Sociale jaloezie

-

 ... Op Yahoo Finance, en via twitter zag ik deze video van Charley Munger, hij zegt: dat de wereld niet gedreven wordt door Hebzucht (greed) maar door jaloezie (envy). Hij heeft de depressie meegemaakt en toen had hij en de mensen het veel slechter, maar ondanks de vooruitgang zijn de mensen niet meer tevreden, omdat ze zien dat anderen nog meer hebben...

https://twitter.com/i/status/1598091596402429953

Aan de andere kant van de oceaan en in het vakgebied van de literatuur zag ik twee rivalen, of eigenlijk een literator (José María Bellido Morillas) die zich kritisch uitte over een andere (Jesus Maestro) die nog al veel exponeert op het internet en via boekpublicaties. De eerste - verwijt Maestro dat deze onzin uitkraamt en dat hij geen kritiek duldt - heeft het over de jaloezie van de Spanjaarden, die zou mythisch zijn. Spanjaarden zijn een jaloers volk. Dat idee had ik ook wel, dat jaloezie hier een grote rol speelt, maar een echte vergelijking of studie van deze intuïtie heb ik niet.

Ik heb dus (nog) geen mening, maar in een van de commentaren op YouTube is er iemand die impliciet dit artikel aanhaalt,

"Attitudes to wealth in seven countries: The Social Envy Coefficient and the Rich Sentiment Index," Rainer Zitelmann. Daarin is te vinden dat het met die afgunst neiging van de Spanjaarden wel mee valt.

Een aantal figuren laten dit zien. Het stuk vraagt de nodige concentratie, en vervolg, maar het is aardig als begin:



Hoe het onderzoek precies werkt is me onduidelijk tot op heden. Wat en hoe meten ze dit nu precies?
Duidelijk conclusie: in het ene land, de ene cultuur, speelt jaloezie een andere  / grotere rol dan in de andere cultuur.

-- 21 januari 2024. Filosofe Sara Protasi  (HL Puget Sound, Washington) Schreef het boek, the philosophy of envy (eerder schreef zij al (essays) over: "love, envy, beauty, pornography, and pedagogy"):
Afgunst wordt bijna universeel veroordeeld en gevreesd. Maar is die slechte reputatie altijd gerechtvaardigd? ... Protasi betoogt dat afgunst veelzijdiger is dan het lijkt, en sommige varianten ervan productief en zelfs deugdzaam kunnen zijn. Protasi brengt empirisch bewijsmateriaal en filosofisch onderzoek samen om een nieuwe visie te genereren volgens welke er vier soorten afgunst zijn: 
  • emulatief, inert, agressief en hatelijk. 
Voor elke soort onderscheidt ze iets anders situationele antecedenten, fenomenologische uitdrukkingen, motiverend tendensen en gedragsmatige resultaten. Vervolgens ontwikkelt zij het normatieve implicaties van deze taxonomie vanuit moreel en prudentieel perspectief, op het gebied van persoonlijke liefdesrelaties, en in de politieke sfeer. ... The Philosophy of Envy onthult op verrassende wijze die afgunst speelt een cruciale rol bij het veiligstellen van ons geluk.

--

--




Reacties

Een reactie posten

Populaire posts van deze blog

Typisch Spaans: Balay

-
Afbeelding
Balay is een Spaanse fabrikant van huishoudelijke apparaten. Het bedrijf is opgericht in Zaragoza en staat symbool voor de Spaanse trots, maar geeft ook een indicatie van de Spaanse industriële structuur, vooral als we die vergelijken met de architectuur van de Nederlandse economische. In Nederland fabriceert men relatief veel minder dan in Spanje waar nog autoproductiebedrijven bestaan. Spanje fabriceert zelfs onderdelen voor de Airbus (in de buurt van Sevilla) en Spanje heeft dus nog een eigen traditionele apparatenfabrikant terwijl "ons" Philips daar al lang geleden van afgestapt is in haar zoektocht naar hoge marges. Het bedrijf is inmiddels niet meer in Spaanse handen, maar opgegaan in de joint venture tussen Bosch en Siemens (BSH). Toch is het merk een bekende in de Spaanse huishouding. De laatste tv-reclame van het bedrijf gaat in op het leven van een oud-medewerker die ontvangen wordt in het bedrijf en wordt rondgeleid in de nieuwe productielijn. Zijn dochter hee
Read more »

Voorbij goed en kwaad (Nietzsche)

-
Afbeelding
 Eindelijk een boek uit 1886, in de Engelse vertaling Beyond Good and Evil, en ik las eerst de samenvatting van Blinkist, daarna het boek.  Ook al hoor je ... (bron) dat Nietzsche's legaat voor de filosofie nauwelijks bestaat, spreekt zijn schrijven me erg aan. Bijvoorbeeld wanneer het als volgt begint: Supposing that Truth is a woman? Het boek bestaat uit negen hoofdstukken. Een. Over de vooroordelen van de filosofen. De samenvatting begint hier met de observatie van de eenvoudige-lijkende gedachte van Descartes, "ik denk dus ik ben," bij nader inzien of onderzoek, toch niet zo eenvoudig is, maar bestaat uit een aanname. Voor de voorgangers van Descartes was dit een voorbeeld van Immediate Certainty. Een idee dat zo vanzelfsprekend lijkt dat er geen rechtvaardiging voor nodig zou zijn. Je weet dat je denkt, dus je weet ook dat je bestaat. Eenvoudiger kan het niet. Descartes bouwde zijn hele filosofische systeem op deze ene gedachte. Maar is het werkelijk zo voor de hand
Read more »

Begraven of cremeren?

-
Afbeelding
Ik zou me geen wereld kunnen voorstellen zonder begraafplaatsen. Toch nemen ze waarschijnlijk in aantal af, minimaal relatief gezien. Is dat niet inherent aan het moderne leven? Moeten we de aarde die toch al schaars is, bezetten met begraafplaatsen voor onze overledenen? Wat zegt het Intelligente Internet?  " Hoewel recente studies aantonen dat het verschil tussen begraven en cremeren qua invloed op het milieu aan elkaar gewaagd is, zijn er enkele overwegingen die we kunnen maken: Begraven: Bij begraven komen schadelijke stoffen van het lichaam in de grond en het grondwater terecht. Er is vaak veel vervuilend materiaal betrokken, zoals de kist en eventuele kunststoffen of metalen onderdelen. Het gebruik van een lijkwade is ook toegestaan in Vlaanderen, maar deze kan duurder zijn dan een grafkist omdat het unieke producten zijn die minder vaak worden verkocht. Cremeren:  Bij cremeren komen schadelijke stoffen in het as terecht, niet in de grond. Het as kan echter ook vervuilend zi
Read more »