Management, Cultuur & Verandering

De aanleiding was heel eenvoudig: ik zag een boek liggen.  * Dus dacht ik even later, een week Peron en Peronisme, waarom niet? Wat is nu een week voor een blogger, die nog niet het plan heeft om te stoppen. En het kan ook een mooi afscheid zijn, want op het thema Argentinië of Peronisme, ben ik wel uitgekeken. Maar het was ook een aanleiding om nog eens van een andere kant naar dit thema te kijken. zelf ben ik natuurlijk ook veranderd. Ik zie peronisme nu als volgt, of het motief om er opnieuw naar te kijken zie ik in het licht van deze nieuwe context: In de "eerste" wereld - de onze, en in de terminologie die de vorige eeuw nog gebruikt werd - bestaat er ideologie, iedereen heeft het over het neo-liberalisme. De tweede wereld, om even op die lijn door te gaan, had vooral de weg gevolgd van het Marxisme. En dan is er de Derde wereld, waar Argentinië toe behoort, kwam o.a. deze stroming, het peronisme. Met alle drie is natuurlijk wat mis. Wij denken superieur te zijn, modern,...

 Zit er een boek in De Toekomst? Wanneer ik zie dat er een opleiding bestaat die zich met het onderwerp bezighoudt dan moet dat zeker kunnen. Over die cursus zal ik een andere keer schrijven, dat gaat over feiten, toekomst en filosofie. Filosofie is een van de vakken waar je op het eerste gezicht niet aan de toekomst denkt. Bij economie, wat ik zelf gestudeerd heb, is de toekomst wel belangrijk, en zelf ingeburgerd, al is ook daar niet iedereen eens wat je over de toekomst kan weten. Men heeft er pragmatisch een onderscheid gemaakt tussen statistische scenario's waar je iets over risico kan zeggen en pure onzekerheid, waar je niets zinnigs over kan zeggen. Bij het eerste kan je denken aan "het plannen" van het CPB. De meerjarenramingen. Het CBS kijkt terug, het CPB kijkt vooruit en doet dat ludiek door politieke programma's door te bereken voor het effect op de toekomst...ige bestedingen, investeringen, etc.  De ingenieur heeft ook alles te maken met de toekomst  en o...

 Dat er in Spanje een ministerie van gelijkheid nodig is, zegt wel wat. Het vrouwenvoetbalteam uit Spanje wint de wereldvoetbal cup en de volgende dag zoent de coach een van de spelers vol op de mond. Er ontstaat een politieke rel die nog niet op zijn hoogtepunt is, en ik schrijf dit zes dagen nadat de "polemische kus" plaats vond. Deze tweet is van iemand van een politieke partij die hier ook winst mee wil behalen. Door zich duidelijk te positioneren.  Een van de trending topics is, "No me voy a dimitir," ik ga niet ontslag nemen, dat zegt de coach Rubiales. Het is duidelijk dat hier nog niet het laatste over gezegd is. En ook het element cultuur kan je hier inbrengen. Het Spaanse machisme is duidelijk anders dan de cultuur in Nederland, maar dat er grensoverschrijdend gedrag in beide landen is, is ook duidelijk.  Persoonlijk denk ik dat zolang een land een minister van gelijkheid nodig heeft, er nog heel wat te doen is en dan is dit enkel de emancipatoire gelijkhe...

 Op een site over dit onderwerp vond ik deze uitspraak: "If astrology is pure fantasy, why would it endure for millennia?" ... Je leest niet (meer) zo veel over dit boek. Het is wel overal te verkrijgen, "natuurlijk." In Nederland vond ik iemand die er een verslag van heeft gemaakt. EEN. Inana (schrijft over Astrologie) schreef in 2009: " Richard Tarnas is filosoof en cultuurhistoricus. ... / ... Hij bespreekt ... de conjuncties, opposities en soms ook vierkanten van vier planeetcombinaties in relatie tot de geschiedenis: Uranus-Pluto, Saturnus-Pluto, Jupiter-Uranus en Uranus-Neptunus. Tarnas ziet tal van overeenkomsten en verbanden en bekijkt de data zowel synchronistisch als diachronistisch. De onderwerpen die hij bespreekt reiken van politiek, economie, oorlog en revolutie naar psychologie, seksualiteit, wetenschap en filosofie, maar ook literatuur, kunst, muziek en films. Belangrijke perioden als de zestiger jaren, de Franse revolutie, de Renaissance en de ...

 Sneller dan elk ander boek, las ik dit boek, en begrijp achteraf dat het een werk van een YouTuber is, hetgeen het zowel ludiek en lekker luchtig houdt. hoe serieus moet je dit nemen probeerde ik me vooraf in te denken, en bij het lezen dacht ik: wanneer begint de toekomst nu?  Op deze manier kan je dus over de toekomst denken. Wat 2100 met de toekomst te maken heeft wordt niet duidelijk. Het lijkt meer op een mooie blikvanger. Het verhaal begint heel serieus met een samenvatting van de twintigste eeuw, "van de industriële revolutie naar digitalisering." In vijf of zes bladzijde komt de geschiedenis van deze eeuw terug, in hele normale termen: fascisme, de opkomst van China en de technologische boom van de jaren 90. Dan komt er een geografische indeling van de nieuwe leiders in 2100. Te beginnen met China. Van de hongerjaren naar de fabriek van de wereld, komt het tot de nieuwe zijderoute: one belt one road . Vele politiek-economische details, zoals de vele havens in Europa ...

" Pieter Thiel hates a copycat. The billionaire's extreme contrairianism is the secret to his success ."  Dit najaar viert Peter Thiel zijn 54ste verjaardag. .... Hij is een Wall Street-advocaat, een handelaar in hedgefondsen, een ondernemer in Silicon Valley en een fabelachtig succesvolle durfkapitalist geweest. Het team dat hij leidde bij PayPal, het bedrijf voor online betalingen dat hij in 1998 mede oprichtte, is zo invloedrijk in de Valley dat zijn alumni bekend staan als de 'PayPal-maffia'. Zero to One, zijn provocerende manifest uit 2014 over innovatie en start-ups, heeft wereldwijd meer dan 3 miljoen exemplaren verkocht. Hij was de meest prominente tech-titan die Donald Trump steunde in 2016 en blijft een groot voorstander van Trumpish Senaatskandidaten. Ambitieus om de dood te vermijden, of op zijn minst uit te stellen, heeft hij geflirt met ideeën om de hersenen te bevriezen voor toekomstige reanimatie en om de middelbare leeftijd te transfuseren met het...

Een vraag voor de zomer. Heeft onze cultuur een (psychische) ziekte of is die cultuur in die termen te karakteriseren? De vraag is niet onbelangrijk in het kader van de diepgaande problemen van onze tijd. Men is boos, er is veel onzekerheid, er is oorlog in Europa, ... Kan een cultuur (of een bedrijfscultuur) ook moe zijn, net zoals een mens vermoeid is geraakt? Dirk de Wachter werd bekend door zijn boek Borderline Times. Daarin trekt hij de individuele ziekte die borderline heet door naar het functioneren van de maatschappij als geheel. Of zelfs gebruikt hij de ziekte als metafoor en parallel voor de maatschappelijke kwaal die ons heeft aangestoken. Kan een maatschappij op een zelfde manier ziek zijn als een mens dat is? Het antwoord daarop begint mogelijk met een studie hoe emoties, die bij personen zo'n grote rol spelen, hun weg vinden in de economie en de maatschappij. Blijven die emoties ergens hangen? Waar worden die emoties genesteld? In ieder geval in onze cultuur door monu...