Ortega y Gasset over optimisme (en pessimisme)
Pessimisme is altijd een fascinerend thema, want het zit dichtbij de tegenstelling: optimisme, waar het zich tegen verzet. in dit blog komt het voor in een veelvoud van posts,* recentelijk bij de verkiezingen 2025, in jaarverslagen (Syensqo) of bij AI, "de techniek wordt slimmer, de mens wordt dommer?"
In het verzamelde werk van Ortega y Gasset, waar ik nu aan het spitten ben, is ook veel te vinden over beide termen: optimisme (en pessimisme). Hierbij een bloemlezing.
- - -
Betekent dit dat mijn gedachten over Spanje pessimistisch zijn? Ik heb gehoord dat sommige mensen ze als zodanig omschrijven en denken dat ze mij daardoor bekritiseren; Maar ik zie niet zo duidelijk in dat pessimisme zonder meer verwerpelijk is.
... Is het niet het ergste pessimisme om te geloven, zoals vaak wordt gebruikt, dat Spanje ooit de meest perfecte natie was, maar dat het vervolgens in perlina-decadentie verviel? Is dit niet hetzelfde als denken dat onze mensen hun beste uur al hebben gehad en in een hopeloze staat van verval verkeren? Geconfronteerd met deze manier van denken, die de geaccepteerde is, kunnen de pagina's van dit essay niet van pessimisme worden beschuldigd.
Een scherp pessimisme blies door het manipuleren van alle ideologieën.
Deze voorliefde voor het pathologische komt eenvoudigweg voort uit het vooropgezette pessimisme, de bitterheid en de alomvattende wrok die de afgelopen eeuw in het hart van de Europese ziel hebben geheerst.
Dit is een van de redenen waarom ik, die nogal pessimistisch ben over de onmiddellijke toekomst van de kunsten en de universele politiek – niet die van de wetenschappen of de filosofie –, geloof dat de roman een van de weinige werken is die nog steeds flagrante vruchten kan voortbrengen, misschien voortreffelijker dan al die van voorgaande oogsten.
Wat het materiaal betreft, vind ik de volgende reden voor optimisme van enige kracht.
Vertel mij niet dat deze waarschuwingen voortkomen uit een vooropgezet pessimisme.
Er zijn echter redenen om hoop te koesteren met optimisme.
De adem van optimisme en de indruk van snelle verbetering die de hogere klassen beginnen te verwerven, hebben deze bescheiden klassen nog niet bereikt.
Zijn karakters zijn gemaakt van vlees en bloed; Alleen al door de intensivering van hun natuurlijke, dat wil zeggen dierlijke energieën, bereiken ze de essentiële eenheid met de kosmos, de oneindige intuïtie, het absolute optimisme dat de erfenis was van de veronderstelde goddelijkheid.
De schelmenroman is in zijn extreme vorm een bijtende literatuur, samengesteld uit pure ontkenningen, gedreven door een vooropgezet pessimisme, dat een nauwgezette inventaris maakt van het kwaad dat over de aarde verspreid is, zonder een orgaan om harmonieën of optimaliteiten waar te nemen.
Je zult dingen kunnen accepteren die niet strikt aanvaardbaar zijn: je luxe van vitaliteit, je optimisme over overvloed en jeugd zorgen ervoor dat je bewondering krijgt, zelfs als die toeslaat.
Omdat in feite de paradox ontstaat dat de Middeleeuwen, die een stomme geschiedschrijving ons heeft afgeschilderd als een donkere tijd vol angst, het seizoen van optimistische filosofieën is geweest, terwijl in onze moderne tijd nauwelijks meer dan stemmen van pessimisme weerklank hebben gevonden.
Welnu, heren; Om het vitale panorama radicaal te laten variëren, zijn grote oorlogen, angstaanjagende rampen en magische uitvindingen niet nodig; Het is voldoende dat het hart van de mens zijn gevoelige hoekpunt naar de ene of de andere kant van de horizon neigt, naar optimisme of naar pessimisme, naar heldendom of naar nut, naar strijd of naar vrede.
Pessimisme is het kwaad van de eeuw, een kwaad dat bijna iedereen koestert.
Om de waarheid te zeggen: het was die eeuw – hoe groot maar ook extreem – de put waarin alle stortvloed van pessimisme werd opgevangen die sinds het einde van de Renaissance onafgebroken heeft gestroomd.
(Enorme, fantastische storm van pessimisme!) Om iets te suggereren van wat zou kunnen worden begrepen onder 'oorlogsinterpretatie van de geschiedenis' zal ik enkele feiten belichten.
Als? Laten zien dat zonder hen ons heden niet zou bestaan, dat zij voor ons de stappen waren om deze verrukkelijke hoogste hoogte te bereiken waarin we nu zijn en die we nu zijn.
De zielen staan open voor alle winden, geïnspireerd door groot optimisme en geloof in het lot van de mens.
goed gelachen, anderen zijn klagend en noodlottig totdat ons hart breekt; maar het is een feit dat het pessimisme als een macabere nar met ons speelt.
Zijn optimisme kwam voort uit een absolute onwetendheid over universele wetten; hij was onveranderlijk en perfect.
De nachtzwaluw van het pessimisme heeft aan alle grenzen een nest gemaakt.
Ze zijn er niet in geslaagd zichzelf te informeren over het pessimisme van hun tijd en hun kunst is niet eens in staat pessimistisch te zijn.
Ondanks enkele verschijnselen die ons optimisme verontrusten, zijn jij en ik, vriend D.
Dit is het enige toelaatbare en vrome, religieus menselijke pessimisme: niet het pessimisme van ongelukkig zijn, maar het pessimisme van het niet beter kunnen zijn.
Europees optimisme en een zeker provinciaal pessimisme dat zich beperkt tot de zaken van ons land, zijn in hetzelfde hart verenigbaar.
Maeztu is van mening dat er in Spanje nauwelijks mannen zijn voor wie de moraal exist: dat is het statische, onbetwistbare feit en op dit punt valt uw optimisme samen met mijn pessimisme.
Pablo Iglesias bezit in ruime mate deze twee kwaliteiten, waarvoor we, op straffe van verval in een verschrikkelijk kosmisch pessimisme, waar ze zich ook voordoen, zeker succes moeten voorspellen.
vergelijking; maar ik zou toegeven aan het aanhoudende pessimisme waarvan ik beschuldigd wordt, en uiteindelijk zou ik zeggen dat de dag dat de geschiedenis van Spanje in een filosofische, dat wil zeggen wetenschappelijke geest begint te worden uitgewerkt, ik niet meer zal kopieën te maken, maar daarin de schatten van de harmonie te leren kennen waarvan hij vermoedt dat zijn triomfantelijke optimisme verspreid is over het hele leven.
anderen en maakt hoop voor ons mogelijk; een waarheid die typerend is voor degenen die een creatief pessimisme voelen, een pessimisme dat het kwaad uit het verleden opstapelt om de paden van de toekomst open te laten.
Omdat dit een feit is: wanneer we de sloppenwijken van het pessimisme hebben bereikt en niets in het universum vinden dat ons een bevestiging lijkt die ons kan redden, richten onze ogen zich op de kleine dingen van het dagelijks leven – net zoals de stervenden zich op het punt van de dood allerlei kleinigheden herinneren die hen zijn overkomen.
verzen die uitmonden in pessimisme; Hij heeft zich erin gewenteld, zijn glas leeggedronken en de wereld samengedrukt, zodat niets dat omhoog was gebracht kon blijven staan.
Om ons te bevrijden van dit onoplosbare pessimisme, acht ik het noodzakelijk om een hiërarchie van bewondering in te stellen.
Klassieke genieën, onvergelijkbare fysionomieën, wevers van de mensheid, jullie werken aan de grote vrede van het universum, jullie bouwen, voorbij alle rusteloze frivoliteit, aan de onderwereld van de cultuur, waar de mensen op een dag samen in de prachtige democratie van het ideaal rechtvaardig, waarheidsgetrouw en dichters zullen zijn! Goddelijk verlangen, heilig ambt, eucharistisch werk! Er zit muziek in Renán, merk je dat niet? Het is een modus van de Frygische afstamming, die, zodra we ernaar luisteren, onze cellen naar een gedistingeerd en serieus optimisme leidt, zoals de muziek die Leonardo rond de Mona Lisa plaatste en beetje bij beetje haar spieren componeerde en ze een harmonieuze spanning gaf.
Tot nu toe bieden alleen de volkeren van de centrale plateaus van Azië, de Ariërs of de Indo-Europeanen, voldoende garanties voor de mensheid om zich over te geven aan optimisme: alleen lijken zij onuitputtelijk in het bedenken van nieuwe manieren van leven.
Welk verdriet? Noem dit geen pessimisme: het erkennen van de waarheid is nooit een daad, pessimistisch.
Het ontbreken van gevoeligheid voor de immense pijn in het milieu, het niet beseffen van de verschrikkelijke Spaanse achteruitgang, het ontkennen van de vreselijke realiteit van onze situatie, kan nooit echt optimisme zijn: het zal altijd een onwaarheid zijn.
Ik ben bang dat ik u niet met de kracht waarmee ik de kracht van optimisme voel die de sociale opvoeding in perspectief heeft gebracht, in uw geest heb gebracht: 'Laten we van onderwijs de citadel van de staat maken', riep Plato uit.
Dit pessimisme in de opvatting van de werkelijkheid werd gevolgd door een bijzonder cynisme in de moraliteit.
Het pessimisme, de ontmoediging die vandaag de dag op de continentale ziel drukt, lijkt sterk op dat van de langvleugelige vogel die zich bij het wapperen met zijn grote hemden bezeert aan de ijzers van de kooi.
Anders – het is niet de moeite waard om op vaag optimisme te berusten – zal de wetenschap vluchtig worden; de man zal ongeïnteresseerd in haar worden.
Het is verrassend dat de voortdurende tegenstelling tussen de ideeën van de denker Goethe over de wereld – het minst waardevolle bij Goethe –, zijn spinozistische optimisme, zijn Naturfróm-migkeit, zijn botanische levensbeeld, volgens hetwelk alles daarin zou moeten verlopen zonder angst, zonder pijnlijke desoriëntatie, volgens een zoete kosmische noodzaak, en zijn eigen leven, inclusief zijn werk daarin, niet is benadrukt.
Het is de ondeugd van intellectueel optimisme die we van de Griekse filosofen hebben geërfd, dat het Helleense heidendom de scholastische denkers al heeft besmet, dat de humanisten van de 15e en 16e eeuw in Europa nieuw leven hebben ingeblazen, dat de rationalistische filosofen van de 18e eeuw hebben geheiligd onder het soort progressivisme en wier genezing of correctie de meest urgente en belangrijkste hervorming is die in de hedendaagse geest moet worden doorgevoerd.
Wat niet betekent dat ik denk dat het tegenovergestelde waar is: intellectueel pessimisme.
Juist nu vervallen we, en wel op zeer gevaarlijke wijze, in deze nieuwe ondeugd, en dat komt doordat de menselijke geest niet is opgeleid om even open te staan voor optimisme als voor pessimisme.
Hoeveel dieper dan al dat onverbeterlijke filosofische optimisme, zo volkomen willekeurig, zo slecht gefundeerd in de rede – en ik verwijs naar Plato en ik verwijs naar Aristoteles – hoeveel dieper is de geografische definitie van deze wereld die de christelijke religie geeft als zij erover zegt dat het een tranendal is! Vanaf een bepaalde tijd handelde de imperator vooral op de Rijnlijn, omdat dit de grens en de plaats van gevaar was.
Lees daarom aandachtig tussen de regels doorOok al is dit Derde Rijk gesmeed op basis van een methodisch pessimisme, omdat de Engelsen toen al voorzagen dat er voor het traditionele Engeland geen brede horizon zou zijn en dat er geen andere keuze was dan het tegenovergestelde te doen van wat ze de afgelopen twee eeuwen hebben gedaan, namelijk: zich beetje bij beetje terugtrekken uit hun dwingende overwicht.
Nu hebben we geen andere keus dan anders te denken, want als de Grieken denken – ik herhaal vooral, misschien met uitzondering van Heraclitus – dat de werkelijkheid het wezen is dat zelfvoorzienend is, waren zij bomvrije optimisten en is het intellectuele optimisme waarvoor het zijn, simpelweg omdat het is, al voldoende, compact, perfect en dus goed moet zijn, eerst door de scholastiek en vervolgens door hun vijanden, de humanisten, aan ons overgedragen, omdat de twee het op dit punt, dat het fundamentele is, eens zijn. vijandige broeders.
» Bolingbroke, die erg ‘machiavellistisch’ was, herinnert zich misschien de ideeën van de grote Nicolo over corruptie als een factor in de geschiedenis, want hoewel hij, geïnspireerd door een diep pessimisme, corruptie gewoonlijk ziet als een proces dat van kwaad tot erger leidt en daarom onomkeerbaar is, erkent hij dat corruptie soms, juist vanwege zijn eigen kwaad, leidt tot een heropleving van virtú.
Paradoxaal genoeg kwam zijn geveinsde relatief optimistische diagnose dus voort uit een effectief en radicaal pessimisme.
Ik wil alleen dit zeggen: het is niet de manier om dit nihilisme (dat sommigen – ik niet – omschrijven als pessimisme) te bestrijden en te overwinnen, om utopisch en naïef weg te kijken van menselijke beperkingen en negativiteiten.
Eén daarvan is dat deze berustende cultuur niet neerkomt op droefheid of pessimisme.
Het diende als een comfortabele traditionele woning waar hij zich terugtrok om uit te rusten van zichzelf en van zijn andere dramatische, verbazingwekkende en meer authentieke visie op het leven, Was wár ein Gott, der mich von aussen stiesse? 'Hoe zou een God zijn die mij van buitenaf zou verdrijven?' Dit hele idee van een goddelijke aard veronderstelt een staat van kinderlijk optimisme waardoor de man van dit tijdperk, net als de onmiddellijk voorafgaande, zich ‘steun en gedragen voelt’.
Het stoïcijns-humanistisch-rationalistische pantheïsme van de achttiende en vroege negentiende eeuw is het resultaat van een grote ziekte die de 591 Grieken aan ons hebben overgedragen: intellectueel optimisme, de metafysische Tout va bien, madame la marquise.
Duitsland is een apart geval waar ik vandaag niet graag op in wil gaan, omdat het mij tot te lange overwegingen zou dwingen – wat mij niet overdreven optimistisch lijkt als ik in de details van zijn houding een achtergrond van vermoeidheid zou zien.
Misschien was het op dit moment geen beter voedsel voor optimisme.
Het is nu geen goede gelegenheid om dit proefschrift diepgaand te bespreken, omdat het een voorbeeld is van het onuitroeibare optimisme dat in het wetenschappelijke denken is geïnstalleerd sinds het in Griekenland een vlucht nam.
(2) Merk terloops op dat dit optimisme – waarvan we de betekenis en oorsprong gaan ontdekken in dit commentaar op het symposium – niet alleen taalkundig van aard is.
Het lijdt daarom ook onder een sociologisch optimisme.
– en optimisme: IX, 591 ev.
We voegen als bijlagen de toespraak ‘Over het optimisme in Leibniz’ toe, bedoeld voor de inhuldiging van het XIXe congres van de Spaanse Associatie voor de Vooruitgang van de Wetenschappen, gehouden in San Sebastián in 1947, en enkele pagina’s over de ‘Renaissance’, die Ortega had onderbroken en gescheiden van de studie.
Met mijn onuitroeibare optimisme hoopte ik dat Heidegger dit niettemin in een toekomstig geschrift ter sprake zou brengen, hoewel mijn discipelen weten dat ik toen al de niet-publicatie van het tweede deel van Sein und Zeit aankondigde, omdat Heidegger op een doodlopende weg was beland.
Deze vroege filosofen vertegenwoordigen het optimisme in het ‘tragische tijdperk van de Grieken’.
In afgelegen gebieden van deze studie zal de lezer zien op welke radicale manieren ik in opstand kom tegen het traditionele optimisme van de filosofie.
Maar zelfs als we veronderstellen dat het filosofische dogma, om samen te vallen met de Werkelijkheid, een extreem pessimisme zou moeten zijn, is het duidelijk dat het feit dat het op deze manier wordt gefilosofeerd onthult dat er aan de wortel van het leven – dat wil zeggen in de meest fundamentele en diepgaande laag van het fenomeen Leven –, samen met het Niets en ‘angst’, een oneindige sportieve vreugde bestaat die onder andere leidt tot het grote spel dat de theorie is, en vooral haar overtreffende trap: de filosofie.
Ik ben daarom gedwongen het grootste deel van de minuten die deze gelegenheid mij geeft te besteden aan het ontwikkelen van een beetje, wat strikt noodzakelijk is om transparant en effectief te zijn, de Leibniziaanse doctrine van optimisme.
Het optimisme van Leibniz is dus geen kwestie van humor of temperament.
Het is niet het optimisme dat iemand voelt, maar het optimisme dat iets is.
Het is het optimisme van het zijn.
Ontologisch pessimisme kan dus niet worden gegrond.
Het is dus een a priori optimisme.
Het blijkt dan dat de beroemde opHet thymisme van Leibniz is veeleer het eeuwige optimisme van de filosofie, en het is niet goed te begrijpen waarom het idee van Leibniz zoveel verrassing veroorzaakte, zoveel stof tot praten en zoveel stof tot lachen gaf, dankzij Voltaire, die, als hij beter naar zijn eigen ideeën had gekeken, het samenvallen ervan zou hebben gezien met wat, zei Leibniz, lachwekkend leek.
Omdat het blijkt dat Leibniz, met al zijn beroemde optimisme, niet beweert dat de wereld goed en simpliciter is, maar alleen dat zij de beste van alle mogelijke is, wat betekent dat de rest minder goed is, door (1) Metafoor.
Tot hem ontwikkelt het radicale optimisme van het denken dat in Griekenland begon met de filosofie en dat zijn voorgeschiedenis heeft in de Helleense mythologie en zelfs in nog meer afgelegen gebieden, vóór de mythologie, zich in een crescendo.
Maar tegelijkertijd begint het pessimisme bij Leibniz.
Dit latente pessimisme dat we terugvinden in het optimisme van Leibniz is terug te vinden in bijna alle dimensies van zijn systeem, maar bovenal in wat het hoogtepunt is van zijn metafysica, in de leer van de monaden die we in deze korte toespraak niet hebben kunnen bespreken.
Plato's optimisme is ook utopisch.
342 voor de aanwezigen: wat optimisme en pessimisme uiteindelijk betekenen in de ontologie; Welke zin heeft het in zijn uiteindelijke wortel om te zeggen dat het zijn goed is, en welke zin kan het ook hebben om te denken dat het zijn, als zijn, slecht is? Een voorbeeld is al deze uitspraak van Leibniz' eigenaardige eufemistische stijl, omdat het in de precieze bewoordingen betekent dat optimisme momenteel irrationeel is.
Dit is wat zij de 'perfectie' of goedheid van het Zijn noemden en het heeft alle daaropvolgende ontologieën een ultieme basis van onwrikbaar optimisme gegeven.
En ik heb een volk gevonden vol gretigheid, vrij van afgunst, dat, terwijl ze voelen dat hun optimisme van binnen overstroomt, bereid is om het rijkelijk over de voorbijganger uit te gieten, gegeven het kleine voorwendsel dat ze hen geven.
Van optimisme in Leibniz 325 II.
Maar onze bereidheid om te accepteren dat dit het geval is, werpt het pessimisme achter ons, waardoor we genoeg rust hebben om ons af te vragen of er, ondanks alles, niet mensen zullen zijn die een roeping ervaren die vergelijkbaar is met de onze.
"Het was "de bijna magische openbaring van een Spaanse realiteit die anders was dan degene die ons pessimisme en onze luiheid voedde".
Geconfronteerd met deze kampioen van het optimisme zouden we extreem scepticisme stellen - waarvoor het zijn op geen enkele manier samenvalt met het denken, en daarom is alle kennis onmogelijk.
Ik heb erover gesproken omdat ik mezelf in mijn relatie met Goya herhaaldelijk heb verrast door dat oeroptimisme uit te oefenen.
Ik ken geen effectievere suggesties dan die van deze denker om orde, sereniteit en optimisme te brengen in de wanorde van de hedendaagse ziel.
Maar de waarheid is zo tegengesteld aan dit koppige pessimisme dat het erin slaagt zich erin te nestelen zonder dat de bittere denker het merkt.
* - Optimisme en of pessimisme in MCenV:
- Verkiezingen 2025 - Politici in de Krantenkoppen • 25 okt 2025
- Emoties in bedrijf - Syensqo • 3 jun 2025
- De techniek wordt slimmer, de mens wordt dommer? • 16 mei 2025
- Halverwege de heuvel • 20 apr 2025
- Is dit hét bewijs dat deze natie geen toekomst heeft?
- Cultuur (Eagleton) • 28 jan 2025
- Ich bin nicht Stiller (Max Frisch) • 18 dec 2024
De waarheid van leugens (VL) • 17 dec 2024
In Gesprek met Salman • 13 nov 2024
Schopenhauer, Nietzsche en Freud (Thomas M.) • 24 okt 2024
Biografie Schopenhauer (Cartwright) • 21 aug 2024
Personen en Plaatsen (Santayana) • 23 jul 2024
Mad Men • 10 jul 2024
Het boek en de broederschap • 20 jun 2024
Onwetendheid in El Criticon (2) • 7 jun 2024
De mythe van Levi-Strauss • 29 apr 2024
Slenterend richting Utopia • 5 apr 2024
De filosofische lijst van Southwell • 29 mrt 2024
Filosofie op school - Nietzsche • 21 feb 2024
Onwetendheid in El Criticon • 22 jan 2024
Het leven van Gracian • 21 nov 2023
Over... De Barbaren ... van Baricco • 17 nov 2023
Ik ben nog uit de tijd van Bambi • 29 sep 2023
Cogs and Monsters (Diane Coyle) • 27 jun 2023
Briljante ouders, fascinerende meesters • 17 jun 2023
Criticon. Samenvatting Deel III • 17 mei 2023
Rood de kleur van de Barok • 24 apr 2023
Posities en Patronen: Hans D. • 12 apr 2023
Het leven van Machiavelli (2) • 7 apr 2023
Ontwikkeling Nederland en economie in 100 jaar (2) • 15 nov 2022
Ontwikkeling Nederland en economie in 100 jaar (1) • 19 sep 2022
The Worldly Philosophers (2) • 4 jan 2022
Hoop zonder optimisme (Eagleton) • 7 sep 2021
Voorbij goed en kwaad (Nietzsche) • 23 jun 2021
P, Z & O: Geloven en overtuigingen • 10 nov 2020
De Rationele Optimist (Matt Ridley) • 22 mei 2019 - Grote Fouten van Grote Investeerders (Michael Batnick) • 20 mrt 2019
- Originals: non-conformisten die de zaak in beweging zetten (Adam Grant) • 9 apr 2018
- De optimist wil wel... • 11 apr 2014
- Vermeend en de Euro • 5 mrt 2012
Reacties