Toekomstmuziek

 Hauntology. Een samentrekking van Haunted en Ontologie. Die laatste term is stamgast in de filosofie, maar Haunted? Dat kan overal gebruikt worden en vandaan komen.

• Metaphysics, so understood, is more than ontology; it is, as Derrida once called it, hauntology ().

En weer heeft een filosoof dit bedacht: Derrida in dit geval.

Ik kwam er achter via het werk van Mark Fisher die er in 2005 mee bezig was en inmiddels overleden is.

Ik kwam het ook tegen bij een artikel van Jurriaan Hupjé, die schrijft over de muziek van de vorige eeuw over Led Zeppeling en mensen die jonger zijn en niet die tijd meegemaakt hebben. Muziek van die tijd is duidelijk te herkennen, Led Zeppelin is een product van de jaren zeventig. Depêche Mode van het decennium dat erna komt, etc. Maar sinds de laatste jaren is die technologische vooruitgang verstomt in de muziek en is muziek van nu niet me herkenbaar zoals vroeger - mijn interpretatie.

De toekomst is dan ook verdwenen, als het gaat om muziek, maar dat gaat verder dan dat, volgens Fisher. We zijn zo opgeslokt door het kapitalistische leven van het moment dat we ons geen toekomst kunnen indenken? Of, zoals ik lees dat het kapitalisme het verleden via retro en nostalgie wil laten herleven en nieuw aan radicale nieuwe ideeën denkt.

In het nieuws vond ik een enkel artikel (in 2025) met toekomstmuziek in de kop, dat was een bericht over Kenia:

• De baas zijn over je eigen medische gegevens: in Nederland nog toekomstmuziek in Kenia kan het al wél - Trouw 17 februari 2025

Youtube, Derrida, Hauntology

Het heden is zwanger van de toekomst, maar deze geboorte zal het publiek de spookbeelden van zijn verleden laten zien. Abortussen die bijna de miskramen waren van de toekomst waarop werd gehoopt. Dit is al een tijdje op komst en daar is het hoogtepunt van mijn laatste tien projecten.
Het is winter, dus hier is het winterse milieu van onze theorie en mijn denkbeeld: digitale necromantie, cybernetisch verlangen. Het einde van de toekomst, de kortsluiting van de dood en de afwezige werkelijkheid. Ik heb hiervoor veel theoretici opgeroepen dit jaar. Waarvan er vele scherpe kritiek bieden op de toestand van deze wereld, ongeacht wanneer ze leefden. En soms bieden ze uitwegen. Over het algemeen voelt het alsof die uitwegen doodlopende wegen worden. Het kan dat zijn deze geesten nog steeds de weg  weten als de dode Tiresius terugkeert uit de onderwereld om Odysseus de weg naar huis aan te bieden. Of misschien zijn zij aan de andere kant als een oud gehucht dat niet wilde rusten totdat hij gewroken werd. Geloof jij in geesten? Ik heb ooit tegen iemand gezegd dat ik me nooit zou verkleden en sketches zou doen, omdat dit geen sesamstraat-youtube-filosofie kanaal is. maar dat was geen sketch die een effect had.

Jacques Derrida is geen postmodernist. Derrida schrijft door te lezen, zoals je zou kunnen zeggen of lezen door te schrijven. En tijdens het lezen door te schrijven is hij op zoek naar geesten, dat is gedeeltelijke aanwezigheid, wat daar maar niet volledig aanwezig is. We zijn aan het praten over de geesten de sporen wat een aanvullend op wat zelfs voor de meesten verborgen blijft of verborgen blijft
gedegen filosofen die op weg zijn om hun grote denksystemen te construeren vergaten dat

zet op deze speciale cruciale termen letten in onze langdradige teksten over de thema's van
een geschiedenisstructuur op zichzelf zijn of taal. Ontologie nu. alle ontologie wordt overschaduwd door een spookologie. De geesten die zijn er zo'n beetje. maar ook daar niet. hier is je visuele beeld, hij is behoorlijk duidelijk en dit is het uit de geesten van Marx van elk concept, te beginnen met de concepten van het in de tijd zijn. Er is wat we hier een spookologie zouden noemen.
De ontologie verzet zich er alleen tegen in een beweging van exorcisme. Ontologie is een conguratie.
Dus wat wordt er uitgeoefend? Dit is wat wij de onderdrukte term zouden noemen. de term dat is
als aanvullend of secundair beschouwd. vrouw is ondergeschikt aan man. 

Poëzie is secundair aan de filosofie. 

De natuur is ondergeschikt aan de cultuur en kortom afwezigheid is ondergeschikt aan aanwezigheid.
En de geesten ontstaan ​​halverwege tussen aanwezigheid en afwezigheid. Een spook markeert de afwezigheid die de primaire term aanvult, dus nogmaals achtervolgen betekent niet dat
aanwezig zijn en het is noodzakelijk. Om spookachtigheid in de constructie zelf te introduceren
van een concept dat zo snel voorbeeldfilosofie beweert te gaan over wat waar is en dus zou moeten zijn
duidelijk. Vooral bloemrijke of poëtische taal leidt af van helder denken. Dus verdient de filosofie haar waarheidswaarde pas als ze wordt gezuiverd van metaforische uitdrukkingen, onduidelijk analogieën enzovoort. En voor zover de waarheid betreft, is veel waardevoller dan zoiets als poëzie.

Wacht even, je blijft het duidelijk zeggen wat betekent dat? ondubbelzinnig.  niet vaag, gemakkelijk te begrijpen. Dus de term helder betekent helder op precies dezelfde manier als een helder zicht hebben betekent helder. Net zoals dit duidelijk en gemakkelijk te doorzien is, zo willen wij het ook taal te zijn in plaats van vage termen. dubbelzinnigheid verduisterd ondoorzichtig dit soort dingen. Dus ook al zei je dat metaforen niet zijn toegestaan, je beschrijft nog steeds de mechanismen van waarheidsevaluatie
Ik gebruik een metafoor van visie, maar ik gebruik deze niet metaforisch meer. Nu gebruik ik het letterlijk. dus de centrale term van je gehele definitie van filosofie is nu gebaseerd op een metafoor. overstap vanuit een secundaire discipline dat u willekeurig wordt uitgesloten van uw operationele logica. nou dat was een sketch. Je kunt een term doden, maar je kunt zijn geesten niet uitoefenen. Deconstructie. maar dat eigenlijk niet waar deze video over gaat, het gaat over een ander soort geest
ander soort spook. Marx is spookachtig en er zijn veel marxi's in de teksten van het marxisme
en meer dan één cijfer in de YouTube-video's over punten. meer dan één punt in de twitter bio's van marxisten. In de vroege jaren de staat sofisten verklaarden dat het marxisme dood was en zo
hij kon nu op de begraafplaatsen worden begraven van de unie van socialistische Sovjetrepublieken en dat waren ze nu ook vrij om de geschiedenis op Amerikaanse wijze af te ronden. Derrida zei al snel nee, deze exorcisme gaat veel meer vergen dan dat, Fukiyama. wat is een geest?
Wat is de effectiviteit of de aanwezigheid van een spook dat is wat nog steeds zo ineffectief, virtueel insubstantieel lijkt als een simulacrum. Het is daar tussen het ding zelf en zijn simulacrum, dit zijn Derrida's aanroeping dat we nog niet klaar zijn met Marx. Hij heeft een kritische politiek nodig
net zoals we nog niet klaar zijn met God we hebben nog steeds grammatica nodig.

[(vertalings)werk in uitvoering:]

Het vinden van de verblijfplaatsen van deze nog niet dood, niet volledig levende geesten is... of je wel of niet in spoken gelooft zij zijn overal. Niet in de laatste plaats als je de geschiedenis van het denken bestudeert.
Het ultieme is dat spook van een dode god dat overal rondwaart in de wereld waarin hij is geweest
vervangen wordt vervangen
door deze te malen in verschillende machines
als het nieuwe achtergrondgezoem. Wat kunnen we met ontologie?
Nou, het feit dat iets dood is, betekent niet dat het het weet
het is dood, dus er zijn minstens twee soorten spook
volgens mij. een van de verloren oorsprong
wat doorgaans nostalgisch is. en de
andere van die afgebroken toekomst die nog steeds is
schreeuwt het uit van wraak en weigert te slapen. 
laten we met tegenzin beginnen met nostalgie
het is een medicijn, een stom medicijn, een stomme pil
een pil om terug te keren naar de goede oude tijd.
symptomen van een verloren toestand, ook al is het een toestand die we nooit hebben
waren of hadden. waar heb ik dat eerder gehoord?
de nostalgische dromen van utopie of voor een verlorene
onschuld of een vroegere samenhang voordat alles zo verwarrend werd.
het trefpunt van de utopie. Oh, dit is ook een perfecte term, want utopie
betekent letterlijk: geen plaats. bestond niet kan niet bestaan, maar niet bestaan neemt niets weg
van de werkzaamheid ervan. 
[OUDE tv-toevoeging: ik herinner me een oom van mij van wie ik hield hij woonde heel erg bij de zee en ik vaak de hele dag op het strand doorgebracht hij loopt gewoon mee hij rookte graag sigaren en elke keer weer hij haalde er een uit en vroeg mij hetzelfde vraag hou je van muziek, ja, dan zou ik zeggen
hier is een band voor jou, hij had de Robert verbrandt band om mijn vinger
en we zouden blijven wandelen in de zon jaren later deed die herinnering mij beginnen
rokende Robert brandt jaren later deed die herinnering mij beginnen
roken Robert Burns en Robert Burns Robert brandt.]
 zowel revolutionairen als reactionairen
houden utopie in hun hart. het achtervolgt
ze, zelfs ons eigen verleden, onze kindertijd, zij
achtervolgen ons als de goede oude tijd of als een vroegere bron
van eenheid, betekenis en onschuld. en ik ben niet de
slechts één hier die gelooft in ... dit zijn aanroepers en
ze zullen zeggen dat we echte mannen hebben verloren, we zijn de onze kwijtgeraakt
waarden waar we voor moeten vechten voor de ziel van ons
land. De westerse beschaving zelf staat op het punt verloren te gaan en is een vervalste zuiverheid.
[peterson: als je het richt op een morele verklaring, dan is het geen kunst, het is propaganda.]
...
Nostalgie is trouwens een bad trip
waarden waren altijd al fantastisch
en uitgevonden, daarom worden ze genoemd
waarden. dan is er het tweede type spook
de mislukte toekomsten uit het verleden misschien
onrecht wordt nooit voor de rechter gebracht
ook het kwaad uit het verleden
blijf tot hiertoe achtervolgen
Minutenlang schreeuwt het bloed van Abel uit de grond
en de goede oude tijd was niet voor iedereen de goede oude tijd.
over dingen zijn de echte schrikbeelden van Marx van dit tweede zwaard en ze blijven rondspoken
terwijl de tegenstrijdigheden waar hij op wees blijven bestaan.
ongelijkheid economische onderdrukking schuldenvervreemding.
Ook het postmodernisme is ontologisch en spectraliseert. Derrida is geen postmodernist.
maar hij weet waarom het postmodernisme er is als we dat willen
noem het zo is het het medium van onze geesten is niet langer de heks het medium maar
onze alomtegenwoordige necromantische machines. als dit belangrijk is
grens wordt verlegd, dit komt door het medium waarin deze is ingesteld
namelijk het medium van de media zelf, nieuws, de pers,
telecommunicatie, de mogelijkheid zelf van de res publica en de fenomenaliteit ervan
politiek. dit element zelf leeft niet
noch dood aanwezig, noch afwezig, het spectraliseert.
dus dit is een groot probleem met mediatechnologie en digitale technologie
mobiele opname en de constante overstroming
van de minder dan aanwezige geesten is een grote verschuiving omdat de waarheid altijd bemiddeld werd.
maar nu is het ook eindeloos bemiddelbaar
dus zelfs de illusie van aanwezigheid is iets heel zeldzaams en niet alleen voor filosofen, maar voor iedereen. politiek de
De tegenstelling tussen werkelijkheid en spook was altijd enigszins fictief omdat er in het geheim één term van afhing
de andere en dat is wat Derrida in de jaren zestig liet zien. maar nu
de decentralisering is voltooid, maar niet door postmodernisten
postmodern denken, maar volgens ons en mij was het probleem voor jongeren
derrida dat de filosofie en de metafysica veel te veel op aanwezigheid waren gericht
dat de dingen gewoon heel acceptabel waren
zelfs als ze er niet waren, toverden de geesten en geesten door filosofen de samenhang van hun beelden hun
perfectie en hun zuiverheid was een gebleekt en reeds geïdealiseerd beeld.
 dit is de reden waarom nostalgie naar de goede oude tijd wat
beschadigd binnenkomt is slechts de geest van een enkele accra, dus het probleem van het grote verhaal
wat het doelwit was van de deconstructie van de jonge Derrida
was een probleem in de jaren ’90 – dat is in ieder geval mijn mening.
De oude Derrida zei vlak voordat hij stierf iets in de zin van De Bour
hebben altijd gelijk gehad over het spektakel van de samenleving
het spektakel.
van zoveel geesten die uit elk oppervlak van elke mediamachine worden opgeroepen.
Ik ben nu voor jou een bezwering.
een spookachtige afwezigheid of een spookachtige aanwezigheid op een of andere machine.
zelfs als ik deze video terugkijk, ben ikeen geest voor mezelf
geesten die niet weten dat ze geesten zijn. dit is niet geruststellend, maar het weerspiegelt
deconstructie en deconstructie was nooit bedoeld om troost te bieden. 
maar nu is het een manier van leven. en opnieuw geven sommigen graag de schuld aan het postmodernisme
dat, maar eventuele postmodernisten slechts waarnemers zijn die het idee reproduceren
omstandigheden van de spectralisatie. dus het is logisch dat er velen zijn die dat doen
lang om terug te keren naar de westerse beschaving. dat is niet langer een groot verhaal. het zit opgesloten in zijn eigen, zichzelf onderhoudende lus.
en op dezelfde manier zijn er mensen die verlangen naar de terugkeer van
revolutie kapitaal r laten we allemaal het kapitalisme omverwerpen. 
ze zitten vast in hun eigen zichzelf onderhoudende lus.
zowel symptomen van verlangen naar verlies als van fantasie. 
omdat de tijd buitensporig is.
gezamenlijke adverteerders hebben dit ontdekt.
McDonald's heeft dit bedacht. nu is alles en iedereen een
reclame, niet voor wat ze ook zijn
een reclame voor zichzelf. sluit je aan bij mijn beschermheer bij de
manier!
Sommige van deze Bruce Willis en het zesde zintuig proberen je dat te vertellen
De westerse beschaving is het product van Jeruzalem en Athene.
maar nee, deze beschaving is in ieder geval een product van San Francisco en Vegas
onze tijd is op een punt. meegevoerd door een onzuivere, onzuivere geschiedenis van geesten.
 zie deze spookbeelden van de democratie en het marxisme van de westerse cultuur
van God waren al onrein, maar nu is hun onreinheid ook onrein.
we hebben veel van de vroegere fantasieën doorzien, maar zijn deze kerken nu?
het zijn niet de graven en monumenten van god die er nooit is geweest
grotere gebeurtenis.
en daardoor behoren allen die na ons geboren worden tot een hogere geschiedenis dan welke geschiedenis dan ook tot nu toe. maar zoals het gaat, is God gevallen
onbewust of wat dan ook gaat de mens in de ban van nieuwe goden.
de markt spookmarkt. dakloos. dus als je klaar bent om vol te zijn
cirkel, hier is nog een geest.
het lot van onze tijd wordt vooral gekenmerkt door de ontgoocheling van de wereld.
voor de beschaafde mens heeft de dood geen betekenis. het heeft er geen omdat het individuele leven van de
de beschaafde mens werd in een oneindige vooruitgang geplaatst, afhankelijk van zijn eigen dreigende situatie
betekenis mag nooit eindigen. want iemand die staat, is altijd een stap verder
in de mars van de vooruitgang.
 Dus en het spook waart door het kapitalisme, je kunt niet doden wat al dood is.
het betreft spookbeelden van simulacra en vervolgens spookbeelden van spookbeelden.
‘In een tijd waarin een nieuwe wereldwanorde probeert zijn eigen situatie te installeren
Het neokapitalisme en het neoliberalisme zijn nog niet door verloochening tenietgedaan
zelf van alle geesten van Marx waartoe behoort
de structuur van elke hegemonie."
 dus wat doen we? jij bent ook een geest omdat de tijd niet klopt
"Zoals de archeologie van onze gedachten laat zien, is de mens een uitvinding van recente datum en misschien wel een die zijn einde nadert, zoals een gezicht in het zand getekend aan de rand van de zee"
[foucault]
einde van de geschiedenis. Zeker, waarom niet, het is altijd een einde
of liever altijd eindigend. maar de uiteinden zijn niet compleet. want elk einde is spookachtig en spookologie als het over gaat
het gaat daar ergens over, dus wat te doen?
kijk keer op keer naar dezelfde film: eeuwig of je bent een geleerde, spreek voor een horatio
je bent een geleerde, spreek er tegen, de tijd dringt, je bent een geleerde
deze geesten
dit zijn allemaal geesten die je gaat bellen als het vervolg uitkomt
(bonr: Yt TJr0NwXWb6Q)

 

* - https://www.thedailyindie.nl/toekomstmuziek-hauntology-de-toekomst-is-niet-meer-wat-het-ooit-geweest-is/