Management, Cultuur & Verandering

Wat een heel eenvoudig werkje lijkt is volgens mij een zeer invloedrijke filosofie, namelijk om de filosofie van - hoe te leven [Kant] - te vertalen in een opsomming van deugden. Van elke deugd is er mogelijk wel een filosoof te vinden die daar het meeste over gezegd heeft, maar dat is een stap verder... De vertaling en het taalgebruik is niet onbelangrijk en dat laat zien dat filosofie toch vooral een taakkwestie is. Elke professie heeft zo zijn jargon, en deugden is typisch het domein van de filosofie. Zo kan je het ook zeggen.  1. Beleefdheid  Beleefdheid en moraliteit; de beleefde schurk; van wat er gedaan is en wat verschuldigd is doen (Kant); deugdzaam worden: stedelijkheid als schijn van deugd, van uit welke deugden komen; reikwijdte en grenzen van beleefdheid; beleefdheid is dat niet een morele deugd, maar een kwaliteit; beleefdheid is niet minder noodzakelijk deugdzaam mens 2. Trouw. Worden als vergetelheid, geest als herinnering en trouw; de trouw is een deugd van het geheuge

 Terwijl ik met dit boek en analyse bezig was over de menselijke natuur en over de impact van het boek, kwam ik op een heel ander fenomeen: Humanology. Dat zijn mensen die een nieuwe tak van wetenschap in het leven willen brengen. Er is een boek met de titel Humanology op Bol.com en op andere verkoopsites en dat heeft al heel wat publiek. Ook vond ik deze balans:  Het is een zeer intuïtieve theorie: de mens is anders dan het dier (1) omdat hij boven zichzelf kan uitstijgen, maar (2) ieder mens heeft ook last van de zwaartekracht. Leuk gevonden. Hoe diep deze theorie gaat en wat de achterliggende ideeën en uitwerkingen zijn staat niet op de website. Het boek van humanology op bol.com is van Luke O'Niell... Waar ik zelf nog mee bezig was, wat met de toen theorieën over de menselijke natuur. Dat zou je kunnen zien als een gedateerd werkje, maar geeft toch aardige inzichten. Tien theorieën over de menselijke natuur (Leslie Stevenson en David Haberman) is een oud en mogelijk gedateerd b

DE  LANGZAME  MARTELING .  Na  zulk  een  openbaring  gaf  Pascal  zich  ge wonnen .  Jezus  verliet  op  dien  leeftijd  de  woestijn  om  tot  de  menschen  te  gaan .  Hij  echter  verliet  den  kring  zijner  evenmenschen  om  Jezus  te  vol gen .  Maar  hij  nam  in  zijn  afzondering  tweeërlei  kennis  mee ,  die  hij  niet  bezat  op  het  oogenblik  van  zijn  eerste  bekeering :  de kennis  namelijk  van  het  menschelijk  hart  en  die  van  den  geest  Gods .  10.  De  mensch  scheen  hem  in  het  mysterie  van  zijn  wanordelijke  en  verheven  natuur ,  voort durend  te  worden  heen  en  weer  geslingerd  tus schen  twee  oneindigheden ,  groot  en  ellendig  tegelijkertijd ;  een  onttroond  koning ,  en  een  den kend  riet .  Dit  raadselachtige  wezen  zoekt  zich te  verdooven ;  het  wil  de  zonde  ontkennen  en  den  dood  vergeten .  Al  zijn  ellende  spruit  voort  uit  het  feit ,  dat  hij  niet  rustig  in  een  kamer  kan  blijven .  Zulk  een  onverschil