Posts

De H van ...

Afbeelding
De H in "de" Latijnse Citaten:  Haat, hart, hartstocht, hebzucht, Heer, heerszucht, Hemel, Herinnering, Hoop, en Horen. Deze "H" is natuurlijk anders dan de oorspronkelijk letter en het woord waar deze in ontstaan is, zoals Heer, dat meestal tot iets met "Domino" terug te herleiden is, maar ook God kan betekenen in het christelijke Latijn. Hopen / hoop  418 Est magni sperare magna - Het is een grote geest eigen op grote dingen te hopen. 1139 Nil desperandum Deo duce - Studentencorps V.U. Amsterdam Aan niets wanhopen; wanneer God leidsman is. cf. HORATIUS; Oden 1. 7. 27 2050 Una salus victis; nullam sperare salutem - Eén (kans op) behoud is er voor overwonnenen: op geen behoud te hopen. VERGILIUS; Aeneis 2. 354 ...  51 Aegroto; dum anima est; spes esse dicitur - Zolang er leven is; is er hoop voor een zieke; zegt men. CICERO; Ad Atticum 9.10.3 193 Cavete; patres conscripti; ne spe praesentis pacis perpetuam pacem amittatis - Weest voorzichtig; heren se...

Voor en na "Multatuli"

Afbeelding
In 2002 heb ik dit artikel* uit het NRC bewaard.  Hij heeft niet te klagen - Multatuli grossierde in pakken van Sjaalman, maar zijn elegantste maatwerk was `Max Havelaar', stelt Pieter Steinz halverwege zijn stoomcursus wereldliteratuur...  Zelf heb ik geen toegang meer tot het artikel, maar het gaat me om het patroon waar een bekende canonieke schrijver geportretteerd wordt in de structuur van de literatuurgeschiedenis. Dat ziet er zo uit (afbeelding). Via een scan kom je op deze tekstuitleg bij het patroon: INVLOED OP MULTATULI  De Duitse romantiek van Goethe (Die Leiden des jungen Werthers, 1778) en de dichter Heinrich Heine  De vormexperimenten en het sentimentalisme van' Laurence Sterne (A Sentimental Journey, 1768), naar wie de romantische volontair Stern in de Havelaar is genoemd  De natuurlyriek van Bernardin de St Pierre, wiens Paul et Virginie (1777) 'Saïdjah en Adinda' inspireerde  De gedichten en verhalen van Willem Bilderdijk (1756-1831), op de...

Voor wat betreft het Pacifisme...

Afbeelding
Het is 1937. De Spaanse burgeroorlog begon in juli 1936. De schrijver en filosoof bouwt een argumentatie tegenover een pacifistische houding en waar de grootmachten van die tijd vooral de Britten hun mening uiten over de Spaanse burgeroorlog, zonder "de oorsprong en de oorzaken die deze hebben veroorzaakt, te kennen". Vrede is niet iets dat je kan maken net zoals je oorlog maakt. Het recht en het initiatief van de Volkenbond ziet hij als een illusie van de politici die de realiteit [realisme is typisch Spaans schrijft Ortega vaak] uit het oog verliezen: "Als je de lijst bekijkt van mensen die hebben deelgenomen aan de oprichting van de Volkenbond, is het heel moeilijk om iemand te vinden die dat toen verdiende, laat staan ​​nu intellectuele achting verdient."  Oorlog vereist een enorme inspanning en die kan enkel vermeden worden wanneer men vrede als een nog grotere inspanning ziet! Eerder schreef hij over de fenomenologie van de oorlog, het volgende: "Ik heb g...