Management, Cultuur & Verandering

 De personages uit de fabeltjeskrant kwamen niet uit de lucht vallen. "De personages van de dieren waren gebaseerd op bekende personen uit de wijk [Vreewijk in Rotterdam]." Zelf ben ik zo opgegroeid met deze cultuur van de fabeltjeskrant dat ik er nooit langer en later bij stil heb gestaan. "Voor amusement kwam de jeugd in de Tweede Wereldoorlog samen in een houten kerkgebouwtje, dat verduisterd kon worden. Hier kwam onder andere een meisjesvereniging samen om toneelstukjes op te voeren. De teksten hiervan schreef de Vreewijker Leen Valkenier. Later is hij de verhaaltjes gaan schrijven voor de Fabeltjeskrant. De eerste verhalen van de Fabeltjeskrant baseerde Valkenier op de fabels van Jean de La Fontaine. Een fabel is een kort moraliserend verhaal uit het natuurleven met dieren in de hoofdrol. Dit verklaart de naam Fabeltjeskrant. Al snel haalde hij de verhalen uit het echte leven" (bron: https://historiek.net/fabeltjeskrant-oorsprong-figuren/83631/) En wat nog be...

Een stukje relevantie voor de actualiteit: Der Mensch, der die Zivilisation zerstören wird, wird kein Barbar sein, sondern jemand, der glaubt, alles zu wissen, obwohl er in Wirklichkeit nichts weiß. Dies ist die prägnante und scharfe Zusammenfassung der Analyse des modernen Menschen, wie sie José Otega Igaset entwirft*. Dit (aansluitende) essay komt niet voor in de verzamelde werken van Ortega y Gasset die online te vinden zijn. " Wij Spanjaarden geloven niet in onderwijs, en als de wetenschap van het onderwijs wordt genoemd en we over pedagogie praten, glimlachen de meesten van ons, alsof we luisteren naar een discussie over het onsterfelijke water van Paracelsus, die stierf op achtenveertigjarige leeftijd, of over de radicale numido, die tot nu toe niemand is tegengekomen, en anderen die minder welwillend en enigszins impulsief zijn, denken we: pedagogiek, pedanterie.  Deze mentale geslotenheid om het onderwijsprobleem en de wetenschappelijke oplossing ervan te begrijpen en deze...

 Denken over een toekomstig pensioen is ook denken over een mogelijk overlijden, iets dat zo gewoon en ongewoon is. Gewoon omdat het iedereen overkomt, ongewoon omdat niemand er over schrijft. Behalve in de literatuur alsook in de filosofie is de dood een terugkerend thema en in de religie, natuurlijk. Het leven in het hiernamaals. Wanneer ik op die laatste zin zoek, kom ik direct bij een scriptie uit (KU Leuven) uit: de evolutie van het hiernamaals. Zelf heb ik een pragmatische opvatting over de doden, en de dood. Dan is het toch wel een beetje afgelopen. Waarom zouden mensen - in de religieuze sfeer - zo vasthoudend zijn als het om de dood gaat? Dat heeft natuurlijk alles met het geloof zelf te maken, want er valt anders weinig te geloven. En met God die een soort eeuwigheid voorstelt. Maar ik denk nu vooral "economisch" over de dood. Als het gaat om pensioen dan speelt vooral een levensverwachting een belangrijke rol en economie is de enige wetenschap die met verwachtingen...

Ik herinner me van Wim T. Schippers vooral een tijdperk, waarin ik zelf werkte, en vaak via de radio zijn shows of interviews hoorde. Wat ik nog niet zo in het nieuws heb gelezen was, over zijn vraag, " en wat aten wij gisteren?" zoiets. In het nieuws lees ik over frases zoals deze: ‘Ach ober! Ik heb per ongeluk mijn koffie opgedronken! Zou u het héél erg vinden mij een nieuwe te brengen?’* Of van een persoonlijke ontmoeting**: ‘Maakt u daar maar 24,63 van!’’ (‘Hij gaf altijd fooi naar een niet-afgerond bedrag) Mooi natuurlijk, wanneer je de gevestigde orde nog op een aantrekkelijke manier kan beet nemen. Het parool*** geeft een overzicht van de tien hoogtepunten van zijn carrière, maar ik krijg toch het gevoel dat er meer was dan een verzameling overzichten en vondsten. Wat ik denk dat uniek aan het tijdperk Schippers was is wat je vroeger wel meer zag, dat je als producent nog iets kon maken ongeacht of er publiek voor was. Wat dat aangaat leen we nu in een tijd die daar lo...

Is de VS machtiger dan ooit? En ten koste van wie gaat die toegenomen macht of hoe is die macht er zo gekomen?  " Het nieuws staat vol met berichten over hoe een vernederend vredesakkoord met Iran een achteruitgang van de Amerikaanse macht zou illustreren. Die conclusie kan nauwelijks verder van de waarheid afstaan. Op 12 juni gaf de regering-Trump opdracht aan Anthropic om buitenlanders de toegang te ontzeggen tot Fable en Mythos, de nieuwste en meest geavanceerde grensverleggende AI-modellen. In één klap werd duidelijk dat de Amerikaanse overheid kan beslissen wie de belangrijkste technologie ter wereld mag gebruiken. Meer macht dan dat bestaat nauwelijks.  De regering reageerde op een vermeende jailbreak voor Fable, een prompt die de beveiliging omzeilt om bijvoorbeeld computers te hacken of biowapens te maken. Waarschijnlijk wilde ze dat Anthropic de modellen voor iedereen uitschakelde, en buitenlanders weren was daar een middel toe. Inderdaad deed Anthropic dat, terwijl h...

Een kinderboekengeschenk (of een werk met de prijs van het beste kinderboek) uit het jaar 1969. Ik vond het terug in een boekenkast. Het boek is geschreven door Frank Herzen*. Het verhaal begint met "de erfenis." De erfenis... (bloemlezing) " Alle kinderen van de Steenlanders gingen op dezelfde school waar hen werd verteld hoe zij moesten lachen en huilen hoe zij hun schoenen vast moesten maken met dezelfde soort knoop en hoe zij op bevel hun ogen open en dicht moesten doen. De dag kwam, Kleine Woord was veertien jaar geworden waarop de Woordbouwer vond dat het tijd geworden was zijn zoon te vertellen dat hij op reis moest gaan. ... En toen de Steenlanders te weten kwamen dat hij iemand was die de kunst verstond woorden te bouwen en boeken te schrijven stonden zij hem genadig toe in Betonstad te wonen en voor hen te werken. Na de overwinning die makkelijk behaald kon worden omdat de bewoners van de Oude Streek in hun slaap werden verrast hadden de Steenlanders hen verdre...