Management, Cultuur & Verandering

 Ik heb altijd moeite om het einde van een film te voorspellen. Sommigen zijn daar beter in. En ik vraag me op reciproque-wijze af of die mensen ook beter met de toekomst om kunnen gaan. Of beter gezegd, beter de toekomst kunnen voorspellen? Is het ontrafelen van een film (of het verhaal van een boek) niet een soortgelijk proces als het ontdekken van de toekomst? Ik kwam op deze vergelijking omdat ik niet vaak met de toekomst bezig ben, en ook niet goed ben in het ontrafelen van de clou bij een film. Ik weet meestal nooit hoe iets af gaat lopen en geef me rustig over aan het script van de film. Ik denk te weinig tijdens het kijken. Denk ik. En als je met de toekomst bezig wilt zijn, moet je dat wel doen: denken. Gevoel is teveel gericht op het nu. Je kan moeilijk iets voelen dat nog niet plaatsgevonden heeft. Dat heeft o.a. te maken met de situatie waar je dan in (terecht)komt. Denk bijvoorbeeld aan een tropisch regenwoud. Je krijgt de illusie om een reis te gaan maken naar de...

 Systematisch met de toekomst bezig zijn. Dat kan natuurlijk alleen maar als een programma bij een business school. Een universiteit kan geen programma aanbieden waar de term toekomst in verweven zit, een business school kan dat wel. Ik besloot om een brochure te downloaden, omdat ik zelf ook met De Toekomst bezig was. Kort terugkijken op mijn (privé)leven ben ik bijna altijd met het verleden bezig geweest. En met het heden natuurlijk. Voor mijn werk lag dat anders, als projectleider en later business architect was ik altijd met de toekomst bezig. Hoe ziet het toekomstig landschap van onze systemen en processen eruit? Waarom ik nu zo expliciet met de toekomst bezig ben is een ander verhaal.  De brochure dus. Ik probeerde wat algemene begrippen te vinden die centraal stonden in het verhaal, en dat waren deze: het harde natuurwetenschappelijke versus de meer softe management wetenschappen,  doorbraak technologieën, korte versus lange-termijn-denken bij mensen, rendementsstr...

 E-commerce: strategie, markten en toepassingen. Dit is een boek van John Caspers, Guido Hosman en Stefan Verkerk. Ik had dit in de boekenkast staan. De datum staat er met hand ingeschreven: 23 februari 2000 en ik heb dit meen ik op een seminar ontvangen. Zo ging dat destijds in de nieuwe economie: de ICT-sector groeide als geen andere sector. De indeling is als de ondertitel. Strategie (deel I), markten en Toepassingen. Ik was benieuwd om dit boek terug te lezen na ca. 23 jaar. Wat staat er dan nog overeind? En ik reflecteer ook altijd op het schrijfproces en de topics. Zelf zou ik niet zo'n boek kunnen schrijven, het is te weinig tijdloos. Deel drie, toepassingen neemt ca. 50% van het boek uit. Sommige bedrijven bestaan nog wel, of zijn overgenomen. Priceline.com bestaat bv nog, eBay, natuurlijk, maar Yahoo en AltaVista als toenmalige zoekmachines zijn nergens meer te bekennen. Yahoo is gewoon een website. Geworden. IP telefonie en betalen zijn twee belangrijke toepassingen, maar...

De titel klinkt mooier in het Engels: The age of the spiritual machines. Hoe we zullen leven, werken en denken in het nieuwe tijdperk van intelligente machines. Dit boek is een vervolg op het boek De tijd van intelligente machines uit 1990. Ik begrijp dat Kurzweil nu voor Google werkt en daar de ingenieursafdeling leidt... Of dat klopt, ik neem aan van wel. Bij het schrijven van het boek werd Kurzweil gezien als de leider van Artificial Intelligence. Is dat nog zo? Ik heb dit boek thuis, het is van 1999 (een nieuwe versie van 2007) en ik denk dat ik dit kocht toen ik nog als IT'er werkte met business architectuur. Nu ben ik (dit soort boeken) aan het opruimen. Maar ik ben ook een schaduwproject (iets van lage prioriteit nog) aan het werken aan De Toekomst, over trendwatchers en futurologen. Wat doen die precies en hoe komen hun verwachtingen uit... Het boek bestaat uit DRIE delen en een epiloog. Probing the past (1), Preparing the present (2) en To face the future (3). Dat is al le...

Ongeveer veertien jaar geleden, vlak na de financiële crisis begon het te rommelen in pensioenenland. Sindsdien heb ik zelf weinig de discussie gevolgd, maar onlangs hoorde ik iemand zeggen dat:  jongeren erg actief bezig zijn met hun (financiële) toekomst.  Wij ouderen, boomers en de generatie erna veelal, hebben nauwelijks pensioenproblemen gehad, omdat onze toekomst toch wel verzekerd was . Zo ging dat in Nederland. Wij hadden ook nog het beste pensioensysteem. Dat beste systeem werd vervolgens doelwit van activistische overheidsorganisaties die zochten naar nieuwe bezuinigingen. Enfin een heel verhaal. Maar waar het hier om gaat is of en hoe de jongeren van nu te maken hebben met een cultuurprobleem en hoe zich dat precies vertaalt naar veranderingen in trends op het gebied van werken en ondernemen. Of met de balans werk en privé. Of met andere aspecten van het (economische) leven. Gaan - Nederlandse - jongeren meer sparen nu ze al weten dat hun toekomst nog meer onzeker i...

 Hubbard was een futuroloog, en dit boek van haar werd net voor de eeuwwisseling (in 1998) gepubliceerd. Het fin du siecle spat ervan af.  Ik las het voor het project De Toekomst - over futurologen, trendwatchers, economen en andere speculanten. Zelf heb ik me vroeger bijna nooit concreet zoals voor dit project met de toekomst bezig gehouden.  Je kan dit boek op meerdere manieren lezen. Een van deze is om de referenties te checken op hun actualiteit. Ik kan niet snel een samenvatting vinden en op Goodreads, vind ik mensen die positief zijn als ook diegenen die het als "New Age Garbage" weg-labellen. De eerste pagina's beginnen met dit soort woordgebruik: Awakening, Jesus discipelen, emergentie, een nieuwe wereldvisie, het verhaal van de schepping wordt nu duidelijk met Genes, Atomen en de hersenen, nieuwe leiders (Kennedy, King Jr., Gandhi) werden tot nu toe tegengehouden door het immuunsysteem van de oude wereldorde, ... sociale idealisten. We zijn als individuen fysiolo...

 Het gaat er niet altijd om of een theorie klopt of niet, maar ook of het een basis biedt voor aanpassingen en of uitbreidingen. Ik en vooral geïnteresseerd in deze tabel in het boek van Strauss en Howe (SH). Want wat zij hier doen in hoofdstuk drie Seasons of life, is het vergelijken en daarmee toenadering zoeken naar andere archetypische modellen. Bij SH gaat het om de archetypen held, artiest of kunstenaar, profeet en nomade. En wanneer je die projecteert zoals zij doen op bestaande modellen zoals die van Jung dan ontstaat er toch een soort van herkenning. En tegelijkertijd merk je dat het nieuwe vragen oproept. Want de Nomade van SH past bij Observerende (sensation) archetype van Jung. En de held is reason, verstand of de Denker. Hmm. De grote vraag met dit soort modellen is waar we nu dan precies zitten. In de derde turning of juist al in de vierde? En hoe zou je hier emoties op kunnen projecteren. De boosheid (of wrok) in de samenleving die vaak zichtbaar is, hoe valt die te ...

Zonder onzekerheid zijn emoties niet nodig. Halverwege het project om De Coach te profileren, herinnerde ik me deze uitspraak. En die is superbelangrijk, want hiermee komt er een verbinding tussen economie en psychologie.    Dit leerde ik via een interview van een econoom: " ... zit aan de ideeën-kant en zoekt dit keer geen synthese van beide werelden. Mises heeft daar veel over geschreven, o.a. in het boek The Ultimate Foundation of Economic Science waar hij zijn Human Action theorie ontwikkelt. In college-stijl gaat hij verder in op de rol van emoties. Reflecteren op emoties, dat is human action. Emoties kun je ook zien op een reactie op het bestaan van onzekerheid. Als er geen onzekerheid zou zijn zouden emoties niet nodig zijn. Het menselijke lichaam en de geest is ontwikkeld om om te gaan met onzekerheid . Zoals angst en de vluchtreactie. Op de prairie zie je vaag op afstand iets dat zowel een leeuw als hert kan zijn... als je erop wacht tot je het zeker weet, kan je te l...

 De Toekomst. Weer een boekidee. Dit bouwt voort op boeken over specifieke professionals, tot nu toe aan de orde gekomen / binnen de "reeks:" - de ondernemende belegger - de opkomst van de econoom - coaching als economisch fenomeen ... En dan de professionals die zich bezig houden met de toekomst, en dat zijn er volgens mij heel wat, beginnend met: - Futuroloog - Trendwatcher  - Science Fiction schrijver - De Geopolitieke strateeg - ... Houdt de ondernemer zich met de toekomst bezig? Niet specifiek m.i. De toekomst is voor ons allen belangrijk, maar ook deel van ons leven. Elke professional houdt zijn eigen carrière of loopbaan wel in de gaten, mede voor toekomstige kansen, maar echt enkel scenario's maken en nadenken over kantelpunten, trends, technologische ontwikkelingen, geopolitieke verschuivingen, financiële architectuur evt. dat zijn er niet te veel die daar tijd voor vrij kunnen maken... En dan zijn er de meer dubieuze professionals in de zin dat ze buiten de norm...

 Zit er een boek in De Toekomst? Wanneer ik zie dat er een opleiding bestaat die zich met het onderwerp bezighoudt dan moet dat zeker kunnen. Over die cursus zal ik een andere keer schrijven, dat gaat over feiten, toekomst en filosofie. Filosofie is een van de vakken waar je op het eerste gezicht niet aan de toekomst denkt. Bij economie, wat ik zelf gestudeerd heb, is de toekomst wel belangrijk, en zelf ingeburgerd, al is ook daar niet iedereen eens wat je over de toekomst kan weten. Men heeft er pragmatisch een onderscheid gemaakt tussen statistische scenario's waar je iets over risico kan zeggen en pure onzekerheid, waar je niets zinnigs over kan zeggen. Bij het eerste kan je denken aan "het plannen" van het CPB. De meerjarenramingen. Het CBS kijkt terug, het CPB kijkt vooruit en doet dat ludiek door politieke programma's door te bereken voor het effect op de toekomst...ige bestedingen, investeringen, etc.  De ingenieur heeft ook alles te maken met de toekomst  en o...

 Op een site over dit onderwerp vond ik deze uitspraak: "If astrology is pure fantasy, why would it endure for millennia?" ... Je leest niet (meer) zo veel over dit boek. Het is wel overal te verkrijgen, "natuurlijk." In Nederland vond ik iemand die er een verslag van heeft gemaakt. EEN. Inana (schrijft over Astrologie) schreef in 2009: " Richard Tarnas is filosoof en cultuurhistoricus. ... / ... Hij bespreekt ... de conjuncties, opposities en soms ook vierkanten van vier planeetcombinaties in relatie tot de geschiedenis: Uranus-Pluto, Saturnus-Pluto, Jupiter-Uranus en Uranus-Neptunus. Tarnas ziet tal van overeenkomsten en verbanden en bekijkt de data zowel synchronistisch als diachronistisch. De onderwerpen die hij bespreekt reiken van politiek, economie, oorlog en revolutie naar psychologie, seksualiteit, wetenschap en filosofie, maar ook literatuur, kunst, muziek en films. Belangrijke perioden als de zestiger jaren, de Franse revolutie, de Renaissance en de ...

 Sneller dan elk ander boek, las ik dit boek, en begrijp achteraf dat het een werk van een YouTuber is, hetgeen het zowel ludiek en lekker luchtig houdt. hoe serieus moet je dit nemen probeerde ik me vooraf in te denken, en bij het lezen dacht ik: wanneer begint de toekomst nu?  Op deze manier kan je dus over de toekomst denken. Wat 2100 met de toekomst te maken heeft wordt niet duidelijk. Het lijkt meer op een mooie blikvanger. Het verhaal begint heel serieus met een samenvatting van de twintigste eeuw, "van de industriële revolutie naar digitalisering." In vijf of zes bladzijde komt de geschiedenis van deze eeuw terug, in hele normale termen: fascisme, de opkomst van China en de technologische boom van de jaren 90. Dan komt er een geografische indeling van de nieuwe leiders in 2100. Te beginnen met China. Van de hongerjaren naar de fabriek van de wereld, komt het tot de nieuwe zijderoute: one belt one road . Vele politiek-economische details, zoals de vele havens in Europa ...