Management, Cultuur & Verandering

 Anthony Scaramucci is een ondernemer, die al dertig jaar Wall Street heeft overleefd en bekend is van Skybridge Capital, Zijn andere boeken zijn o.a. Goodbye Gordon Gekko en The little book of hedge funds.  Hopping over the rabbit hole, is zijn laatste boek. How Entrepreneurs turn failure into success. Uit het boek blijkt dat risiconemen kan lonen. Maar voordat je de auteur nadoet, kan je beter de achterflap eerst lezen:  de kans dat je als ondernemer failliet gaat is groter dan dat je bedrijf een groot succes wordt. Desalniettemin kan je heel wat doen om te overleven en de kans op slagen te vergroten. Aanpassen is het grote geheim voor overleven. Als ondernemer moet je altijd op het juiste focussen. En dat is bijvoorbeeld op het proces en niet hopen op een goede afloop of uitkomst (rijk worden). Over teambuilding en de juiste teams uitzoeken: je hoeft niet altijd geniale geesten uit te zoeken, omdat je dan eerder een ego-problemen en conflicten creeert. Zorg beter voor goede samenwer

Intertrust doet niet mee met de aandelenhausse. Dit is typisch van deze tijd, er is een groot verschil tussen de winners en de achterblijvers. Wat is hier specifiek aan de hand? Ik las het jaarverslag.  In an increasingly complex global environment, we help our clients solve their administrative challenges which allows them to operate their businesses both efficiently and responsibly. In our highly competitive industry, size matters. By offering a broad range of services and covering multiple jurisdictions we are able to generate significant economies of scale. Our ability to pair a global delivery model with local domain knowledge is a cornerstone of our offering and central to our ongoing transformation. Our business model is resilient and based on deep, lasting partnerships with our clients. Het bedrijf heeft een Purpose gedefinieerd: to enable global businesses to grow sustainably Bij dit soort bedrijven gaat het om vertrouwen. En dat stralen ze uit door dit soort informatie, mooi

Op het internet vond ik een samenvatting van dit boek over het leven (en werk) van Thomas van Aquino. De auteur van het boek is Eudaldo Forment, de persoon van de samenvatting is Monica Lima.  De samenvatting volgt niet de structuur van het boek, die juist locatie gericht is: 20 jaar in het koninkrijk van Napels, 14 jaar in Parijs en Keulen, 10 jaar in Italië, opnieuw 3 jaar in Parijs, en dan, 2 cursussen in de universiteit van Napels en afsluitend: zonsondergang en gloed...  1. Inleiding  Als Sint-Thomas meer dan acht miljoen woorden schreef, slaagde dokter Eudaldo Forment erin om op een strikt rigoureuze en systematische manier in één boek samen te brengen een ware encyclopedie van het dertiende-eeuwse denken. In deze historische biografie biedt een overzicht ... van diezelfde tijd van zowel de tirannie als de onderdrukking die kenmerkend is voor keizer Frederik II, de vrijgevigheid en vriendelijkheid om te heersen over koning Lodewijk IX en de boze geest van zijn broer Karel van Anj

 De Koreaanse samenleving loopt volgens Byung-Chul Han op haar laatste benen. Overal tref je slapende mensen aan, die door de overuren die zij maken hun bed niet meer bereiken. De metro’s in Seoul lijken wel slaapwagons. Worden werknemers uitgebuit? Integendeel: zij buiten zichzelf uit, stelt de Koreaans-Duitse filosoof. Niet ‘je moet het!’, maar ‘je kunt het!’ is de slagzin van de hedendaagse prestatiemaatschappij. (bron: https://www.filosofie.nl/filosoof/byung-chul-han/) Iedereen producent In het boek dat tot burn-out-society is vertaald schrijft hij over het fenomeen dat iedereen producent is. Dat is iets dat we al met de komst van Gopher, de variant van zelf publiceren in de tijd dat ook Amazon in opkomst kwam, wel wisten, maar waar we nu pas de cultuurimpact van gaan merken. En dan is het boek al uit 2010. Dus we zijn al een tijd op weg. Iedereen is producent en ondernemer, de opkomst van de ZZP'er als fenomeen dat door positieve psychologie uitgegroeid is tot een eigen secto

 How to manage time, and find focus, productivity and success.  Als je goed wil worden in wat je doet heb je zelfbewustzijn nodig. Het is nodig wat je sterkte en zwakke punten zijn. Om dit te bereiken is reflectie nodig. Zorg voor een betekenisvolle dialoog met jezelf. Bijvoorbeeld wanneer je voor een belangrijke beslissing staat. Maar voor de reflectie heb je wel RUIMTE nodig. deze komt in vier vormen: tijdelijk, fysiek, relationeel en psychisch. Mindset Creëer ruimte om te leren. Een fixed-mindset gaat er van uit dat je op een bepaald moment voldoende geleerd hebt. Een growth-mindset blijft open staan voor nieuwe ideeën. Neuroplastisch onderzoek laat zien dat iedereen een growth-mindset heeft. Ruimte voor verbinding is nodig om succesvol te worden. daarvoor moet je wel in goede relatie met jezelf staan. Observeer je emoties. Sta stil bij een emotie en geef met een getal de sterkte van het gevoel aan. verder moet je opletten voor Core Pathogenic Beliefs (zoals: "ik ben niet ges

"Dit boek is bedoeld als hulpmiddel voor een betere wereld, waarin we allemaal rijker en gelukkiger zijn." Daarin doet de auteur zeven (beleids-) aanbevelingen: Ontwikkel een maatstaf voor nationale welvaart, zorg dat iedereen een baan heeft op zijn of haar niveau, subsidie voor sociale samenhang, stel reclame  in dienst van maatschappelijke democratisch vastgestelde doelen, zorg dat productie en consumptie milieu-neutraal plaatsvindt. En zorg voor een maatschappelijk klimaat van tolerantie. Het laatste hoofdstuk verbindt de visie op een alternatieve economie met een persoonlijke ontwikkeling. hoe word ik rijk? De belangrijkste tip daarin is om rijkdom te definiëren, dus wat het voor jou betekent, en daar een doel aan te verbinden. Wat wil je bereiken, of bewaar 20 mille in de kluis, een slim advies is vraag ik me sterk af. Het is zelfs conflicterend met de hele inhoud van het boek volgens mij... Inhoudelijk gaat het om Bentham, Keynes (die helemaal niet zo wiskundig was en v

Bij - het boek - Fantoomgroei moest ik allereerst denken aan Fantoompijn. En dan kan je weer twee kanten op: het fenomeen of de roman. Het idee voor het boek - Waarom we steeds harder werken, voor steeds minder - ontstaat ergens in 2018, de auteurs kennen elkaar nog niet goed, en Rabo(Research) komt met een onderzoek waarin ze opmerken dat de afgelopen veertig jaren ongekende groei heeft betekend voor de economie, maar tegelijkertijd de inkomens voor de gezinnen nauwelijks zijn gestegen. [de Rabo komt later in de blog ook aan de orde voor het fenomeen weglekeffect]. De auteurs, Sander Heijne en Hendrik Noten zitten al die jaren dicht op het vuur (een van de twee, "in het hol van de leeuw" zelfs), maar worden in dat jaar pas echt opgeschrikt door de studie en gaan op onderzoek uit. Hendrik als bestuurskundige werken voor AWVN (werkgeversvereniging) en Sander als onderzoeksjournalist (Vk) en historicus.  Het boek bestaat uit drie delen. Fantoomgroei beschrijft deze scheve groei

 Wie zou dat niet willen, een weekend dat drie dagen duurt? Die vraag is voor sommigen, en ik kijk dan vooral naar de oudere werknemers, niet moeilijk te beantwoorden. Wanneer je weekend drie dagen duurt is het ook niet meer zo'n probleem om twee jaar later met pensioen te gaan. Het is een vorm van prepensioen zou je haast denken. Ok, dat is het idee. Maar nu serieus? Waar komt dit vandaan (Keynes natuurlijk weer), is het niet typisch een modern opportunistisch argument dat emotie oproept en vervolgens net als dividendbelasting toch politiek zal blijven liggen of is het een structureel idee? Want het concept van een weekend is relatief jong (). Over het idee las ik een paar dagen geleden en het FD: weekend drie dagen .  Het idee doet me denken aan het basisinkomen. Wanneer het weekend drie dagen duurt, en afhankelijk hoe veel uren de werkweek dan wordt die overblijft, kan waarschijnlijk ook het basisinkomen omlaag. Mijn gedachte is vooral: moet Nederland hier voorop gaan lopen, wan

Finding the path to your true self . Dit boek belooft een vier-traps-proces om integriteit te (her)vinden. Martha Beck is... best selling author, life coach, and speaker... en heeft een PhD in sociologie van Harvard.  Integriteit is in (dit verhaal) in feite heel eenvoudig te bereiken, namelijk je innerlijke denken en je uiterlijke doen op een lijn te brengen. Dat is een beetje erg simpel samengevat. Mooi aan het boek, maar ook wel een beetje pretentieus is dat het uitgaat van de de reis van Dante in de Goddelijke Komedie: Bereik maar eerst de hel wanneer je het paradijs zoekt. Het reizen begint in het Sombere Woud. Het belangrijkste in die fase is dat je herkent dat er iets mis is in je leven. Je bent verdwaald. In de Hel  gaat het om pijn versus lijden. In de hedendaagse (positieve) psychologie leren we om positief te zijn, maar hier gaat het om het erkennen van waar we aan lijden. Het laten varen van geloof en oordelen helpen om dit lijden te verlichten. In de diepste van de Hel zij

Time of the Magicians is een boek van Wolfram Eilenberger.  In 1919 lag Duitsland in puin. Na de val van de monarchie en wo-ii moest er een geheel nieuwe sociale orde opgebouwd worden.  Ook de filosofie was na de oorloog ook aan vernieuwing toe. Vier filosofen deden hun best. 1. Het Davos-dispuut tussen Heidegger en Cassirer was voorbeeldig voor de stemming in de jaren 1920,  het was een tijd van extremen. De ene technische innovatie  kwam na de andere (bioscoop, radio, en auto's  veranderde het stadleven). 's Nachts werden mensen uit hun ritme gehaald door pubs en jazz clubs te bezoeken.  Maar niet alles was spel en plezier. Duitsland ging gebukt onder de herstelbetalingen van de oorlog. Foto: De Bezige Bij Armoede regeerde in de net gevormde Weimar-republiek. Politiek waren er ook grote diversiteit, sociaal democraten, communisten, fascisten en conservatieven.  Vele Duitsers oscilleerden tussen euforisch geloof in voortuitgang en een wanhopig ontbreken van toekomstperspectief

Sinds enige tijd ben ik wat op onderzoek gegaan naar de Econoom en haar of zijn Economie (dat klopt al niet, de economie is niet van de econoom, natuurlijk) en daarin kwam ik met toenemende frequentie het fenomeen BasisInkomen tegen. Rutger Bregman is alom bekend voor zijn standpunt omtrent basisinkomen. Er bestaat een vereniging basisinkomen die in 1991 is opgericht en een voorafgaand initiatief van de FNV uit 1987. (https://basisinkomen.nl/informatie/vereniging-basisinkomen/). Mijn laatste "source" was van Philippe van Parijs die schreef o.a. Marxism Recycled, maar ook: Basic Income: A Radical Proposal for a Free Society and a Sane Economy Real Freedom for All: What (if anything) can justify capitalism? (Oxford Politician Theory) Basic Income and the Left: A European Debate Redesigning distribution: basic income and stakeholder grants as alternative cornerstones for a more egalitarian capitalism What's Wrong with a Free Lunch? (New Democracy Forum) Cultural Diversity Ve

 Is vertrouwen iets dat je gaande weg opbouwt, of moet het er zijn, voordat je ergens aan begint? Heel veel marketingsdenken lijkt het laatste te bevestigen, een sterk merk biedt vertrouwen, maar dat is natuurlijk wel tot stand gekomen door jaren hard werken. Een White Label straalt dat vertrouwen niet uit.  tegelspreuken.nl Een econoom die een volledig boek heeft gewijd aan het thema vertrouwen is Bart Nooteboom. Ik hoorde over deze econoom via een gesprek met een andere econoom, en zo kwam ik op dit boek. De econoom in kwestie had overigens in een proefschrift al geschreven over het thema vertrouwen. Vlak voor de eeuwwisseling. Dit is een mooi werk. Want zo gaat mijn voorkeur vaak naar boeken waar meerdere disciplines samen lijken te komen. Filosofie staat hier wel centraal, maar in de laatste twee hoofdstukken gaat de schrijver in op wat vertrouwen betekent voor de economie. Het eerste hoofdstuk heet verheldering: Wat is vertrouwen nu precies? Hij bespreekt het begrip en de relatie

 Ik zag "Revolusi" ergens liggen in een digitale boekenkast (Nee, ik las erover in een blad voor oorlogsgetroffene uit Ned-Indië, Aanspraak), begreep dat het van de zelfde auteur als van Congo (David van Reybrouck, DvR) was en wilde het graag lezen. En zoals verwacht lijken beide boeken op elkaar. Mijn mogelijk verkeerde indruk is dat beide boeken met elkaar te maken hebben, anders dan enkel het koloniale-verleden dat beide verhalen met elkaar verbindt. Zou het kunnen zijn dat na België Nederland aan de beurt zou moeten komen? Al was het maar om het Belgische imago omtrent Congo wat te verzachten dan wel in een andere licht te zetten. Het boek bestaat uit vijftien chronologisch geschreven hoofdstukken en de formule is wederom dat van de Orale Geschiedenis. Sommige betrokken die geïnterviewd worden zijn ver over de honderd. En Van Reybrouck sprak in Nederland (zeer beperkt) maar vooral in Indonesië en zelfs in Japan met betrokken van de "revolutie." Het verhaal begin