Inspiratie en talent - voorwoord
INSPIRATIE EN TALENT is een boek van Inmaculada De La Fuente.
Wat hebben deze zestien vrouwen gemeen,
- Carmen de Burgos, Sofía Casanova,
- Victoria Kent, Clara Campoamor, Margarita Nelken,
- María Teresa León, Elena Fortún,
- Dora Maar, Gerda Taro, Tina Modotti,
- Carmen Laforet, Pilar Miró, Carmen Díez de Rivera,
- Montserrat Roig, Carmen Alborch en Soledad Puértolas
De proloog 
De verovering van de moderniteit Op deze pagina's worden de levens beschreven van zestien grote vrouwen van de 20e eeuw. Dat was hun tijd en zij hebben er hun tijd van gemaakt.
Het zijn levens vol vuur en duizeligheid, onherhaalbaar, maar er zit ook mist en onzekerheid in het traject van sommigen. De meerderheid is Spaans en zonder hen zou de 20e eeuw niet hetzelfde zijn.
Carmen de Burgos en Sofía Casanova, geboren in de tweede helft van de 19e eeuw, waren de eerste [pioniers] Spaanse oorlogscorrespondenten. Ze leefden tussen twee eeuwen, bereikten hun professionele hoogtepunt in het eerste derde deel van de 20e eeuw en maakten de weg vrij voor de volgende pioniers, de grote vrouwen van de Tweede Republiek.
Voorlopers van de grote veranderingen die de Spaanse vrouwen zouden meemaken, dit werk begint bij hen. Clara Campoamor, Victoria Kent en Margarita Nelken werden geboren aan het einde van de 19e eeuw, maar hun professionele leven kreeg vorm in de nieuwe eeuw.
Ze belichaamden een nieuw model van vrouwen die toegewijd waren aan het kiezen van hun lot en het veroveren van de universiteit. Als Carmen de Burgos de uitzondering was, vormden Campoamor, Kent en Nelken de minderheid die in de jaren dertig een hoofdrol speelde in de politiek, samen met andere algemeen bekende en bestudeerde charismatische vrouwen, zoals Dolores Ibarruri of Federica Montseny. Campoamor vocht met haar visionaire kracht voor de politieke rechten van Spaanse vrouwen en Victoria Kent belichaamde met haar successen en fouten de beste politiek van de Tweede Republiek.
Het was een beleid dat vergelijkbaar was met dat van de grote mannen van hun tijd, of het nu Indalecio Prieto of Manuel Azaña was, ook al hadden ze niet dezelfde macht.
María Teresa León, in haar dubbele literaire en politieke aspect als femme de lettres en activiste, en Elena Fortún, de schepper van Celia, waren transgressief, ze behoorden tot de briljante generatie van de Lyceum Club Femenino en gaven vanuit hun vrouwelijke – en feministische – identiteit een grote impuls aan de cultuur. Net als Margarita Manso, Maruja Mallo en Concha Méndez liepen de oprichters van Sinsombrerismo, María Teresa León en Elena Fortún met onbedekt hoofd over straat, bezitters van hun vrijheid. Alleen de burgeroorlog kon die eerste golf van moderniteit tegenhouden.
De burgeroorlog vernietigde persoonlijke dromen en avonturen, burgerrechten en emancipatorische veranderingen, en verscheurde de levens van burgers.
Maar tijdens die uitzinnige tragedie waarin idealisme en barbaarsheid naast elkaar bestonden – zodat uiteindelijk de laatste de overhand kreeg – trok het buitenlanders aan – buitenlanders – die van dit land hielden en zich inzetten voor de pijn van zijn bevolking.
De biografieën van fotografen Dora Maar, Gerda Taro en Tina Modotti vormen een van de meest fascinerende hoofdstukken in het boek.
Dora Maar, de surrealistische fotografe die in 1933 Barcelona bezocht om de strijd om het leven in de volkswijken vast te leggen, is nauw verbonden met Guernica, vanaf het ontstaan tot aan de voltooiing ervan.
We kunnen proberen haar te scheiden van Picasso, met wie ze acht jaar samenleefde, om haar eigen werk beter te begrijpen, maar haar foto's van het creatieve proces van Guernica verbinden haar voor altijd met de geschiedenis van de Spaanse kunst.
Gerda Taro, de jonge en gedurfde Pools-Duitse Jood die het nazisme ontvluchtte en in de jaren dertig haar toevlucht zocht in Parijs, verloor haar leven in de Slag om Brunete terwijl ze ademloos de Republikeinse terugtocht fotografeerde.
Tina Modotti, de derde fotograaf in het boek, ging van glamour en bohemianisme naar communistische gehoorzaamheid en wiste haar rol als kunstenaar uit ter wille van haar activisme.
Pablo Neruda, die soortgelijke idealen met haar deelde, begon zich af te vragen of hij haar had leren kennen.
Bij het oproepen van hun vele levens en identiteiten – in Spanje was dat de metgezel María – ving de dichter slechts een glimp op van ‘een handvol mist’.
Uit deze nevelen komt een personage naar voren dat in de tijd dat hij leefde verschillende zelven heeft geïnternaliseerd en geketend.
Hoewel de twijfel blijft bestaan of hij voor die levens heeft gekozen of dat hij zich gewoon heeft aangepast en zichzelf in de handen van het toeval heeft gelegd zonder in opstand te komen.
12De stiltes van Carmen Laforet projecteren hun schaduw over de naoorlogse periode, een lange periode die in de jaren vijftig begon te vervagen, hoewel deze op een verhulde manier voortduurde tot het late Franco-isme en het begin van de Transitie. Het hoofdstuk over de jaren vanaf de naoorlogse periode tot de transitie wordt begonnen door Carmen Laforet en wordt voortgezet door twee vrouwen geboren begin jaren veertig: Pilar Miró en Carmen Díez de Rivera.
Ze werden pas volwassen toen ze 25 werden, ze werden opgevoed in een zoete of dode sentimentaliteit en de verwarde zoektocht naar vrijheid leidde hun belangrijkste beslissingen.
Het laatste deel van het boek is gewijd aan Montserrat Roig, Carmen Alborch en Soledad Puértolas en hun specifieke pad naar de moderniteit. Deze pagina's verzamelen hun krachtige biografieën en bieden indirect een brede, maar niet uitputtende, rondleiding door de geschiedenis van Spanje in de 20e eeuw.
De lezer krijgt een transversaal werk voorgeschoteld dat biografie voor biografie kan behandelen.íao, in een poging een glimp op te vangen van de historische beat die hun leven bevat.
In dit universum van vrouwen vol talent, scherpzinnigheid en helderheid bestaat de meerderheid uit schrijvers en politici (sommigen allebei), samen met drie fotografen en een filmmaker, allemaal getekend door de politieke en sociale kruispunten van hun tijd.
Er zijn meer verwantschappen en continuïteiten tussen hen dan wat op het eerste gezicht lijkt.
Carmen de Burgos deelde dezelfde historische periode met Sofía Casanova, hoewel ze uiteenlopende ideeën hadden en uit de eerste hand getuige waren van de verwoestingen van de Grote Oorlog in Europa. De Burgos projecteerde haar feministische en hervormingsgezinde invloed ook op Clara Campoamor en Margarita Nelken en zelfs, tientallen jaren later, op Carmen Alborch.
Er waren meer overeenkomsten dan verschillen tussen Victoria Kent en de verdediger van het vrouwenkiesrecht, Clara Campoamor. Net zoals je een glimp opvangt van bepaalde subtiele connotaties tussen Campoamor en Carmen Díez de Rivera (hoewel anderen ze scheiden).
María Teresa León en Montserrat Roig delen, afgezien van chronologische verschillen, dezelfde erfenis: de auteur van The 13th Violet Hour dook in haar recente verleden, een donkere tijd verlicht door Memory of Melancholy. María Teresa León waardeerde Gerda Taro en deelde de communistische strijdbaarheid met Tina Modotti. Taro van zijn kant bewonderde Modotti als fotograaf.
Er is geen bewijs dat Dora Maar, Gerda Taro en Tina Modotti contact met elkaar hadden gelegd in Parijs, ondanks een ontmoeting in de Franse hoofdstad in de jaren voorafgaand aan de burgeroorlog.
Maar geen van hen was vreemd aan het Spaanse oorlogsdrama. María Teresa León had Dora Maar wel ontmoet tijdens de bezoeken die Alberti en de schrijver rond 1937 aan Picasso brachten.
Margarita Nelken, María Teresa León, Gerda Taro en Tina Modotti vielen samen op het II Congres van Schrijvers voor de Verdediging van de Cultuur, dat in mei 1937 in Valencia werd ingehuldigd.
De relatie tussen Carmen Laforet en María Teresa León lijkt misschien minder voor de hand liggend, maar beiden ontmoetten elkaar in Rome en aan het einde van hun dagen zochten ze hun toevlucht in vergeetachtigheid. Dora Maar verloor haar geheugen niet, maar ze scheidde zich af van de wereld, net zoals Laforet zich afsloot, ook al reisde ze als een nomade, zonder zich al te veel zorgen te maken over haar bestemming. Laforet en Díez de Rivera hebben een persoonlijk aspect gemeen: de zoektocht naar spiritualiteit en het vermogen om materiële zaken los te laten.
Carmen Laforet en Elena Fortún smeedden een briefvriendschap in de jaren waarin eerstgenoemde probeerde in de kloof te blijven na haar oogverblindende eerste succes, en laatstgenoemde, een schrijfster met een late roeping, haar jeugd en jeugd probeerde vast te leggen via haar alter ego, Celia Gálvez. Er zijn impliciete literaire banden tussen Laforet, Soledad Puértolas en Roig. Haar schrijven wordt gevoed door de observatie van zijn eigen leven of dat van anderen, hoewel de uitwerking van dit materiaal in zijn ficties niet méér verschillend kan zijn.
Laforet vond het moeilijk om de autobiografische sporen in haar romans en verhalen toe te laten, verlamd door de spanning bij het kiezen van wat ze wilde vertellen of wat ze wilde missen over wat er was gebeurd.
In Puértolas verschijnen en verdwijnen hun herinneringen en ervaringen, alsof ze slechts schakels of lokmiddelen zijn voor fabels of decorpersonages.
Bij de auteur van The Violet Hour wordt de persoonlijke last transparant en wordt deze uiteindelijk een generatieklacht. Plaatsen en kleine kansen verenigen sommigen van hen: Parijs was het geïdealiseerde thuisland of de woonplaats van Dora Maar, Carmen Díez de Rivera, Gerda Taro of Victoria Kent, die tijdens de bezetting ondergedoken leefden. León, Laforet en Carmen Alborch woonden in Rome. Buenos Aires huisvestte de verbannen Campoamor en León, hoewel ze elkaar niet vaak bezochten.
De figuur van Willy Brandt, een activist in zijn jeugd en later een vooraanstaand sociaal-democratisch politicus, maakte in de jaren dertig deel uit van Gerda Taro's kring van antifascistische vrienden, en decennia later moedigde hij de Spaanse democratie aan en trok hij de bewondering van Díez de Rivera in de jaren zeventig.
Op de een of andere manier wisten de mythische Brandt en Díez de Rivera, die de droogte van de Europese en Spaanse naoorlogse periode hadden meegemaakt, dat democratie een kwetsbaar product is waar elke dag voor gezorgd moet worden.
Het televisiescenario verenigde vanuit verschillende perspectieven of zorgde ervoor dat Miró en Díez de Rivera in de tijd samenvielen.
De liefde voor film, opera en kunst kwam samen in vrouwen die qua uiterlijk net zo verschillend waren als Miró, Montserrat Roig en de minister van Cultuur Carmen Alborch.
Dit en Carmen Díez de Rivera ontdekten, in eenzaamheid vergezeld van vrienden en meerdere projecten en doelen, schoonheid en vreugde.
Soledad Puértolas en Carmen Díez de Rivera zijn ook verenigd door een ogenschijnlijk kleine privépassie: het plezier van zwemmen, een manier om vrijheid te zoeken en een eigen achterkamer te hebben buiten het werk en de schijnwerpers.
Modern, transgressief, ja en je wist er nogal wat van; met een sterk, complex en ambitieus karakter, bijna allemaal; toegewijd aan hun tijd en de meesten van hen zijn feministen. Het schrijven van de levens van anderen vereist het verdiepen in gegevens, ervaringen en trajecten die in een eerste benadering alleen penseelstreken, chronologische architectuur, sferen en aanwijzingen genereren om een voorlopige decoratie te maken en dieper door te dringen. Hoeveel je ook onderzoekt, de geportretteerde levens hebben iets van fictie en verzinsel. Alleen met intuïtie, afstand en empathie kun je de ziel en de waarheid bereiken. Een leven is vol momenten en discontinue fragmenten en niet alleen van grote gebaren en woorden. Er zijn bevindingen en knipperende lichten die de compositie van het personage verlichten. De biograaf probeert zijn portret en zijn schaduwrijke ruimtes te belichten.
Maar uiteindelijk zijn zij, de vrouwen in dit boek, het die erin slagen te verblinden of te ontroeren dankzij hun veelzijdigheid in het omgaan met of interpreteren van het theater van het leven, of vanwege hun creativiteit en intelligentie. Ik had al over veel van deze vrouwen geschreven, vooral Carmen Laforet en María Teresa León, aan wie ik aparte hoofdstukken heb gewijd in Postwar Women en ze heb geciteerd in 'Je eigen geschiedenis schrijven' (Geschiedenis van vrouwen in Spanje en Latijns-Amerika, deel IV). Profielen die al in het literaire tijdschrift Clarín waren gepubliceerd, zijn voor sommige daarvan als documentaire basis gebruikt en bijgewerkt in het geval van Carmen de Burgos, Sofía Casanova en María Teresa León. Die van Elena Fortún, Victoria Kent, Margarita Nelken, Dora Maar en Tina Modotti zijn herzien, gecorrigeerd en uitgebreid; die van Soledad Puértolas, herschreven, omdat het oorspronkelijk beperkt was tot haar werk en niet tot haar biografie.
Die van Clara Campoamor, Gerda Taro, Carmen Díez de Rivera, Pilar Miró, Montserrat Roig en Carmen Alborch zijn uitdrukkelijk op dit werk voorbereid, net als dat van Carmen Laforet, dat, hoewel geïnspireerd door eerdere teksten over haar figuur, een nieuwe benadering bevat en ontwikkelt.
Er zijn ongetwijfeld nog veel meer relevante vrouwen in de 20e eeuw. Deze selectie impliceert een standpunt, maar is niet exclusief. Sommige van de gekozenen zijn historische en gewijde figuren. Anderen, moderner en dichterbij. Soledad Puértolas blijft haar verhalen creëren en haar werk vertegenwoordigt de zoektocht naar schoonheid, moderniteit en privégeluk. Een moderniteit die ook Carmen Alborch belichaamde. Mogelijk wordt deze lijst in de toekomst uitgebreid met vrouwen die aan het einde van de 20e eeuw zijn geboren en die in de 21e eeuw al bezig zijn met het opbouwen van hun carrière.
Reacties