Mommsen - De geschiedenis van Rome (1)
Mommsen was een historicus uit de negentiende eeuw ... "Duitsland, 1817–1903, Christian Matthias Theodor Mommsen was een Duitse jurist, filoloog en historicus. Hij ontving in 1902 de Nobelprijs voor Literatuur als «de grootste levende meester van de historische schrijfkunst, met name dankzij zijn monumentale werk *Geschiedenis van Rome*», na voordracht door 18 leden van de Pruisische Academie van Wetenschappen. Hij geldt als een van de grootste classicisten van de 19e eeuw" (Wikipedia).
Mommsen blijft een van de meest invloedrijke historici en klassiekers van de moderne tijd, vooral door zijn baanbrekende werk *Römische Geschichte* (*Geschiedenis van Rome*), dat de standaard werd voor de bestudering van de Romeinse Republiek. Zijn benadering combineerde juridische precisie, filologische nauwkeurigheid en een meeslepende vertelstijl, waardoor hij geschiedenis niet alleen als een opeenvolging van gebeurtenissen, maar als een levendig en begrijpelijk verhaal presenteerde. Mommsen’s werk legde de basis voor veel latere studies over Rome en blijft een referentiepunt voor historici, archeologen en juristen die zich bezighouden met de klassieke oudheid. Zijn nadruk op bronnenkritiek en interdisciplinair onderzoek was revolutionair voor zijn tijd en blijft relevant in de hedendaagse geschiedschrijving.
In termen van vergelijkbare figuren uit de geschiedenis kan Mommsen het beste worden vergeleken met **Edward Gibbon**, de auteur van *The History of the Decline and Fall of the Roman Empire*. Beide historici combineerden een meesterlijke stijl met diepgaande analyse en transformeerden hun onderwerpen tot tijdloze klassiekers. Een andere vergelijkbare figuur is **Johann Gustav Droysen**, een Duitse historicus die net als Mommsen een sleutelrol speelde in de ontwikkeling van de historische methode, met name door zijn werk over de Hellenistische periode. Deze historici deelden een passie voor het reconstrueren van het verleden met behulp van bronnen en een heldere, toegankelijke schrijfstijl, wat hen tot pioniers maakte in de moderne geschiedschrijving.
Tegenwoordig wordt Mommsen nog steeds bestudeerd en geciteerd, niet alleen om zijn historische inzichten, maar ook om zijn methodologische benadering. Zijn werk inspireert hedendaagse historici om interdisciplinair te denken en bronnen kritisch te analyseren. In de academische wereld wordt hij vaak genoemd als een van de grondleggers van de moderne klassieke studies, naast figuren als **Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff** en **Moses Finley**, die eveneens de klassieke oudheid op een nieuwe manier benaderden. Mommsen’s nalatenschap leeft voort in de manier waarop we geschiedenis schrijven en begrijpen, en zijn invloed is voelbaar in zowel de wetenschap als de populaire cultuur (Mistral).
Samenvattend in fragmenten...
Aan de andere kant wordt de bouw van huizen en hutten door de Indo-Duitsers door de Sanskriet-dam bevestigd als Latijn domus Grieks domos Sanskriet vesas Latijn vicus Grieks oikos Sanskriet dvaras Latijn fores Grieks thura verder de bouw van roeiboten met de namen van de boot Sanskriet naus Latijn navis Grieks naus en van de roeispaan Sanskriet aritram Grieks eretmos Latijn remus tri res mis en het gebruik van wagens en het inbreken van dieren voor trek en transport door het Sanskriet akshas as en kar Latijnse as Grieks axon am axa Sanskriet iugam Latijn iugum Grieks zugon.
Dat Helleense karakter dat het geheel opofferde aan zijn individuele elementen, de natie aan het dorp en het dorp aan de burger die zijn ideaal van leven zocht in het mooie en het goede en maar al te vaak in het genieten van nietsdoen, dat zijn politieke ontwikkeling bereikte door de oorspronkelijke individualiteit van de verschillende kantons te intensiveren en uiteindelijk de interne ontbinding teweegbracht van zelfs het lokale gezag dat in zijn visie op religie eerst de goden met menselijke eigenschappen bekleedde en vervolgens hun bestaan ontkende, waardoor de ledematen ten volle konden spelen in de sporten van de naakte jeugd en gaf de vrije ruimte aan het denken in al zijn grootsheid en in al zijn afschuwelijkheid en dat Romeinse karakter dat de zoon plechtig verplichtte de vader te eerbiedigen, de burger de heerser te vereren en allen de goden te vereren, die niets anders verlangden en niets eerden dan de nuttige daad en elke burger dwong elk moment van zijn korte leven te vullen met onophoudelijk werken, waardoor het zelfs voor de jongen een plicht werd om op bescheiden wijze het lichaam te bedekken dat iedereen als een slechte burger beschouwde die anders wilde zijn dan zijn medemensen die de De staat als geheel en het verlangen naar de uitbreiding van de staat als het enige streven dat niet vatbaar is voor afkeuring, wie in gedachten deze scherp gemarkeerde contrasten kan herleiden tot de oorspronkelijke eenheid die hen omarmde, heeft zowel de weg voorbereid voor hun ontwikkeling als deze uiteindelijk voortgebracht.
Hetzelfde fenomeen doet zich voor in bepaalde woorden, de Romeinse Pollux en de Toscaanse Pultuke zijn onafhankelijke verbasteringen van de Griekse Polydeukes, de Toscaanse Utuze of Uthuze is gevormd uit Odysseus, de Romeinse Ulixes is een exacte reproductie van de vorm van de naam die gebruikelijk is op Sicilië, op dezelfde manier als de Toscaanse Aivas komt overeen met de oud-Griekse vorm van deze naam, de Romeinse Aiax met een secundaire vorm die waarschijnlijk ook Siciliaans was, de Romeinse Aperta of Apello en de Samnitische Appellun hebben voortgekomen uit het Dorische Apellon, het Toscaanse Apulu uit Apollon.
Op deze manier beschikken we over bewijs van de ontwikkeling van het pastorale leven in dat verre tijdperk in de onveranderlijk vastgelegde namen van huisdieren. Het Sanskriet gaus is het Latijnse bos het Griekse bous Sanscrit avis is het Latijnse ovis Grieks ois Sanscrit asvas Latijnse equus Grieks ippos Sanscrit hansas Latijn anser Grieks chein Sanscrit atis Latijn anas Grieks neissa op dezelfde manier pecus sus porcus taurus canis zijn Sanskriet woorden.
Omdat de periode waarin de landman zijn ploeg op de zeven heuvels van Rome leidde, net als op de andere heuvels van Latium, en de gewoonlijk onbezette toevluchtsoorden op bepaalde toppen alleen al de kiemen van een meer permanente nederzetting presenteerden, overeenkomt met het vroegste tijdperk van de Latijnse stam zonder spoor van verkeer of prestatie, aangezien daarna de bloeiende nederzetting op de Palatijn en in de Zeven Ringen samenviel met de bezetting van de monding van de Tiber door de Romeinse gemeenschap en met de voortgang van de Latijnen naar een meer Een stimulerende en vrijere omgang met een stedelijke beschaving in Rome meer in het bijzonder en misschien ook met een meer geconsolideerde politieke unie in de afzonderlijke staten zowel als in de confederatie, zodat de Servische muur, die het fundament vormde van één enkele grote stad, verbonden was met het tijdperk waarin de stad Rome kon strijden voor en uiteindelijk de soevereiniteit van de Latijnse Liga kon verwerven.
Zoals de Romeinse goden regeerden over de Romeinse gemeenschap, zo werd elke buitenlandse gemeenschap geregeerd door zijn eigen goden, maar hoe scherp het onderscheid ook was tussen de burgess en niet-burgess tussen de Romeinse en de buitenlandse god, zowel buitenlandse mannen als buitenlandse godheden konden door besluit van de gemeenschap worden toegelaten tot de vrijheid van Rome en toen de burgers van een veroverde stad naar Rome werden vervoerd, werden de goden van die stad ook uitgenodigd om daar hun nieuwe verblijfplaats in te nemen.
Elke Latijn kon in de eerste plaats alleen politieke rechten uitoefenen als hij als burger was ingeschreven, maar aan de andere kant welIn de gelijkheid van particuliere rechten werd geïmpliceerd dat elke Latijnen zijn verblijfplaats op elke plaats binnen de Latijnse grenzen kon innemen, of om de hedendaagse fraseologie te gebruiken bestond er naast de speciale burgerrechten van de individuele gemeenschappen een algemeen recht op vestiging dat even uitgebreid was als de confederatie, en nadat de plebejer in Rome als burger was erkend, werd dit recht met betrekking tot Rome omgezet in volledige vrijheid van vestiging.
Aan Mars werd de eerste maand niet alleen opgedragen in de Romeinse kalender van de maanden, die in geen enkel ander geval aandacht besteedt aan de goden, maar waarschijnlijk ook in alle andere Latijnse en Sabelliaanse kalenders onder de Romeinse eigennamen die op dezelfde manier geen toespeling bevatten op welke god dan ook. Marcus Mamercus en Mamurius komen vanaf zeer vroege tijden in overheersend gebruik voor met Mars en zijn heilige specht was verbonden met de oudste Italiaanse profetie. de verbeelding kon produceren, verwees uitsluitend naar de god Mars en naar zijn duplicaat Quirinus.
Het stadsfestival in de vorm waarin we het kennen was niet een van de oudste instellingen van Rome, want het Circus zelf werd pas in de latere vorstelijke periode aangelegd en net zoals de hervorming van de grondwet toen onder Griekse invloed plaatsvond kan het stadsfestival tegelijkertijd zo ver zijn getransformeerd dat het Griekse rassen combineerde met en uiteindelijk tot op zekere hoogte deze verving door een oudere vorm van amusement, de sprong-triumpus en mogelijk swingend, wat een primitief Italiaans gebruik was en lang werd voortgezet. in gebruik op het festival op de Alban-berg.
In de lijst van festivals neemt pater Diovis [Vader Jupiter] zeker een zuiverdere en meer burgerlijke dan militaire weerspiegeling van het karakter van de Romeinse gemeenschap in beslag een grotere ruimte dan Mars, net zoals de priester van Jupiter voorrang heeft over de twee priesters van de god van de oorlog, maar laatstgenoemde speelt nog steeds een zeer prominente rol in de lijst en het is zelfs zeer waarschijnlijk dat toen deze regeling van festivals werd ingesteld, Jovis aan de zijde van Mars stond zoals Ahuramazda aan de zijde van Mithra en dat de aanbidding van de oorlogszuchtige Romeinse gemeenschap op dat moment nog steeds echt centraal stond in de krijgsgod van de dood en zijn maartfeest, terwijl het niet de zorgvernietiger was die later door de Grieken werd geïntroduceerd, maar pater Jovis zelf die werd beschouwd als de god van de hartverheugende wijn.
Zeker, dat stadium van onafhankelijkheid, toen elke clan vrijwel een staat was, werd in de Latijnse stam in een onheuglijke vroege periode overwonnen en de eerste en misschien wel moeilijkste stap in de richting van de ontwikkeling van de gemeenschap uit de clanorganisatie, het opzij zetten van de clanoudsten, was mogelijk al lang vóór de stichting van Rome in Latium genomen. Wanneer zij door de dood aan de clan vallen, gaat de voogdij over op de clanleden als geheel.
Volgens zowel de Griekse als de Germaanse wetten was de volwassen zoon, die praktisch onafhankelijk was van zijn vader, ook juridisch onafhankelijk, maar de macht van de Romeinse vader kon tijdens zijn leven niet worden ontbonden, noch door leeftijd, noch door krankzinnigheid, of zelfs door zijn eigen vrije wil, behalve dat de persoon van de machthebber zou kunnen veranderen, want het kind zou zeker door middel van adoptie in de macht van een andere vader kunnen overgaan en de dochter zou door een wettig huwelijk uit de hand van haar vader in de hand van haar echtgenoot kunnen overgaan en haar eigen gens en de bescherming van haar man achterlaten. haar eigen god trad toe tot de gens van haar echtgenoot en de bescherming van zijn god werd voortaan aan hem onderworpen, zoals zij tot nu toe aan haar vader was geweest.
De oudste Italo-Griekse kalender Wat we weten van de oudste kalender van Rome en van enkele andere Latijnse steden met betrekking tot de Sabelliaanse en Etruskische tijdsmeting, waar we geen traditionele informatie over hebben, is beslist gebaseerd op de oudste Griekse jaarindeling die bedoeld was om zowel te beantwoorden aan de fasen van de maan als aan de seizoenen van het zonnejaar, geconstrueerd op de veronderstelling van een maanperiode van 29 dagen en een zonneperiode van 12 maanmaanden of 368 dagen en verder. de regelmatige afwisseling van een volle maand of maand van dertig dagen met een holle maand of maand van negenentwintig dagen en van een jaar van twaalf met een jaar van dertien maanden, maar tegelijkertijd in een soort harmonie gehouden met de werkelijke hemelse verschijnselen door willekeurige inkortingen en tussenvoegingen.
Elke gemeenschap behield zeker in vorm haar eigen recht tot aan de tijd van de Sociale Oorlog. De Latijnse wet was niet noodzakelijkerwijs identiek aan de Romeinse wet. We vinden bijvoorbeeld dat het afdwingen van verloving, de wet die in een vroege periode in Rome werd afgeschaft, bleef bestaan in de Latijnse gemeenschappen.
Het is waar dat de koning veel zou kunnen doen dat in strijd was met de billijkheid, zonder precies de wet van het land te overtreden. Hij zou het aandeel van zijn medestrijders in de buit kunnen verminderen. Hij zou exorbitante taken kunnen opleggen of anderszins door zijn bedrog op onredelijke wijze inbreuk kunnen maken op de eigendommen van de burgerij. had gezworen De wettelijke beperking van de macht van de koning lag opnieuw in het principe dat hij alleen het recht had de wet uit te voeren en deze niet te wijzigen.
Deze eenheid van het Romeinse volk, op religieus gebied vertegenwoordigd door de Romein Diovis, werd op juridisch gebied vertegenwoordigd door de prins en daarom was zijn kostuum hetzelfde als dat van de oppergod. De wagen, zelfs in de stad waar iedereen te voet ging, de ivoren scepter met de adelaar, het vermiljoen geschilderde gezicht, het rozenkransje van eikenbladeren in goud, behoorde zowel aan de Romeinse god als aan de Romeinse koning.
Hij zou inderdaad colleges van vaardige mensen kunnen vormen, samengesteld uit mensen die speciaal op de hoogte zijn van de regels van het heilige of van het publiek recht, en hen om advies kunnen vragen. Hij zou om zijn uitoefening van de macht te vergemakkelijken bepaalde taken aan anderen kunnen toevertrouwen, zoals het communiceren met de burgers, het bevel geven in oorlogen, het beslissen over processen van ondergeschikt belang, het opsporen van misdaden. Hij zou met name als hij gedwongen zou worden de grenzen van de stad te verlaten, een stadswachter praefectus urbi achter zich kunnen laten met de volledige bevoegdheden van een alter ego, maar alle officiële macht die aan de zijde van de koning bestond, was van laatstgenoemde afgeleid en elke ambtenaar bekleedde zijn ambt op aanwijzing van de koning en tijdens het genoegen van de koning.
Het voorrecht om de westelijke wateren te bevaren en zich op het westelijke land te vestigen was niet het exclusieve eigendom van een enkele Griekse provincie of van een enkele Griekse stam, maar een gemeenschappelijk goed voor de hele Helleense natie en net zoals bij de vorming van de nieuwe Noord-Amerikaanse wereld Engelse, Franse, Nederlandse en Duitse nederzettingen zich vermengden en vermengden, raakten Grieks Sicilië en Groot-Griekenland bevolkt door een mengeling van allerlei soorten Helleense rassen, vaak zo versmolten dat ze niet langer van elkaar te onderscheiden waren.
Relatie van Rome tot Latium De vorm van de Romeinse hegemonie over Latium was in het algemeen die van een alliantie op gelijke voet tussen de Romeinse gemeenschap enerzijds en de Latijnse confederatie anderzijds, waardoor een eeuwige vrede over het hele domein en een eeuwigdurende bond voor aanval en verdediging tot stand werd gebracht.
Deze grondwet legde praktisch voor altijd de fundamentele opvattingen van de Romeinse staat vast. Zolang er een Romeinse gemeenschap bestond, ondanks vormveranderingen, werd er altijd van uitgegaan dat de magistraat het absolute bevel had dat de raad van oudsten het hoogste gezag in de staat was en dat elke uitzonderlijke resolutie de goedkeuring van de soeverein of, met andere woorden, van de gemeenschap van het volk vereiste.
Het was door tussenkomst van de Hellenen dat het Cannaniet-ras bekend werd bij de Romeinen, want zoals we al hebben gezien, noemden ze het altijd bij de Griekse naam, maar het feit dat ze noch de naam voor de stad Carthago, noch de nationale naam Afri van de Grieken leenden, en de omstandigheid dat onder de vroegere Romeinen Tyrische waren werden aangeduid met het bijvoeglijk naamwoord Sarranus, wat op dezelfde manier het idee van Griekse interventie uitsluit, laten zien wat de verdragen aantonen. uit een latere periode komen overeen in het bewijzen van de directe commerciële betrekkingen die vroeger tussen Latium en Carthago bestonden.
Wat de Romeinse burgerij ook van hem nam, het was net zo rechtmatig verkregen als de schelpdieren die aan niemand toebehoorden en die door de kust werden opgepikt, maar in het geval van grond die buiten de Romeinse grenzen lag, terwijl de Romeinse burger praktisch bezit zou kunnen nemen, kon hij niet worden beschouwd als in juridische zin dat de eigenaar ervan voor de individuele burger niet het recht had om de grenzen van de gemeenschap te verleggen.
Of de toegang tot haar materiële hulpbronnen die Rome verwierf door de onderwerping van Alba groter was dan de toename van haar macht verkregen door de verovering van Antemnae of Collatia, kan niet worden vastgesteld. Het is heel goed mogelijk dat het niet door de verovering van Alba was dat Rome voor het eerst de machtigste gemeenschap in Latium vormde die ze misschien al zo lang geleden was, maar dat ze als gevolg van die gebeurtenis wel het presidentschap verwierf op het Latijnse festival dat de basis werd van de toekomstige hegemonie van de Romeinse gemeenschap over het hele Latijns-Amerikaanse gebied. confederatie.
Op dezelfde manier werd de vroegste stand van zaken, die ons werd gepresenteerd door zowel de Helleense als de Germaanse instellingen, waarin tDe macht van de gemeenschap strijdt nog steeds met het gezag van de kleinere verenigingen van clans of kantons die erin zijn opgegaan. Het Romeinse recht is geheel achterhaald. Er bestaat geen alliantie ter verdediging van de rechten binnen de staat die de onvolmaakte hulp van de staat aanvult door wederzijdse aanval en verdediging, noch is er enig serieus spoor van wraak op bloedvergieten of van familiebezit dat de beschikkingsbevoegdheid van het individu beperkt.
De zilveren munten van Populonia, bijna de enige werken die met enige nauwkeurigheid aan deze periode kunnen worden toegeschreven, geven geen erg hoog idee van de Etruskische artistieke vaardigheid, aangezien deze toen nog bestond. Het beste van de Etruskische werken in brons, waaraan de latere kunstcritici een zo hoge plaats toekenden, kan tot dit primitieve tijdperk hebben behoord en de Etruskische terracotta's kunnen ook niet helemaal verachtelijk zijn geweest, want de oudste werken in gebakken klei die in de Romeinse tempels waren geplaatst, het standbeeld van de Capitolijnse Jupiter en de vier paardenwagen op de dak van zijn tempel werden uitgevoerd in Veii en de grote ornamenten van een soortgelijke soort, geplaatst op de daken van tempels, gingen onder de latere Romeinen over het algemeen over onder de naam Toscaanse werken.
De essentiële eenheid van alle Italiaanse en alle Griekse dialecten en stromingen moet vroeg en duidelijk tot het bewustzijn van de twee grote naties zelf zijn doorgedrongen, want we vinden in de Romeinse taal een heel oud woord van raadselachtige oorsprong, Graius of Graicus, dat op elke Griek wordt toegepast, en op dezelfde manier onder de Grieken de analoge benaming Opikos, die wordt toegepast op alle Latijnse en Samnitische rassen die in vroegere tijden bij de Grieken bekend waren, maar nooit bij de Iapygiërs of Etrusken.
De irrationele opvatting dat de Romeinse natie een bastaardvolk was, vindt steun in die verdeeldheid en haar voorstanders hebben er op verschillende manieren naar gestreefd om de drie grote Italiaanse rassen te vertegenwoordigen als elementen die deel uitmaken van de samenstelling van het primitieve Rome en om een volk te transformeren dat in taalbeleid en religie een zuivere en nationale ontwikkeling tentoonspreidde zoals weinigen hebben geëvenaard tot een verward geheel van Etruskische en Sabijnse Helleense en zelfs Pelasgische fragmenten.
Als we nu het feit in ogenschouw nemen dat het in de tweede eeuw van de stad was dat de Griekse staten in Neder-Italië zich ontwikkelden van een zuivere clanconstitutie naar een gewijzigde grondwet, die het overwicht in de handen van de grondbezitters plaatste, zullen we in die beweging de impuls herkennen die in Rome de Servische hervorming opriep tot een grondwetswijziging die in grote lijnen op hetzelfde fundamentele idee berustte en slechts in een enigszins andere richting werd gestuurd door de strikt monarchale vorm van de Romeinse staat.
De Italiaanse Etrusken of de Turs ennae hiervoor lijken de oorspronkelijke vorm en de basis te zijn van de Griekse Turs einnoi Turreinoi van de Umbrische Turs ci en van de twee Romeinse vormen Tusci Etrusci vallen in naam bijna samen met het Lydische volk van de Torreiboi of misschien ook Turr einoi, zo genoemd naar de stad Turra. Deze kennelijk toevallige gelijkenis in naam lijkt in werkelijkheid de enige basis te zijn voor die hypothese die niet betrouwbaarder is gemaakt door zijn grote de oudheid en ondanks alle ruwe historische speculaties die daarop zijn ontstaan.
Terwijl voor de Griek alles een concrete en lichamelijke vorm aannam, kon de Romein slechts gebruik maken van abstracte, volledig transparante formules en terwijl de Griek voor het grootste deel de oude legendarische schatten uit de primitieve tijden opzij gooide omdat ze het idee in een te transparante vorm belichaamden, kon de Romein ze nog minder behouden omdat de heilige opvattingen hem zelfs door de lichtste sluier van allegorie verduisterd leken.
In feite lijkt Alba het recht te hebben uitgeoefend om de federale raad voor te zitten, terwijl Rome de Latijnse afgevaardigden toestond hun overleg zelf te houden onder leiding, zoals blijkt uit een president die uit hun eigen midden werd gekozen en zich tevreden stelde met het erevoorzitterschap op het federale festival waar offers werden gebracht voor Rome en Latium en met de oprichting van een tweede federaal heiligdom in Rome, de tempel van Diana op de Aventijn, zodat voortaan zowel op Romeins grondgebied offers werden gebracht voor Rome en Latium als voor Rome. op Latijnse bodem voor Latium en Rome.
Dit blijkt eveneens uit de overeenkomst tussen de Griekse en de Italiaanse landbouw in de vorm van de ploeg die dezelfde vorm heeft op de oude zolder en de oude Romeinse monumenten bij de keuze van de oudste soorten graangierst, spelt volgens de gewoonte om de oren met de sikkel af te snijden en ze door vee op de gladde dorsvloer te laten vertrappen. dat rekeningsdeeg of pap werd in het Romeinse ritueel altijd gebruikt in plaats van brood.
Tenslotte leiden we een soortgelijke gevolgtrekking van de talrijke nautische termen die aan het Grieks zijn ontleend, hoewel het opmerkelijk is dat de belangrijkste technische uitdrukkingen in de navigatie de termen voor de zeilmast en de werf zuivere Latijnse vormen zijn en van de herhaling in het Latijn van de Griekse aanduidingen voor een brief epistolei epistula....
Het kan daarom zijn dat in een zeer afgelegen periode waarin de Latijnse en Sabelliaanse stammen ongetwijfeld veel minder scherp contrasteerden in taalmanieren en gewoonten dan de Romeinse en de Samnitische van een latere tijd, een Sabelliaanse gemeenschap een Latijnse kantonunie aanging en aangezien in de oudere en meer geloofwaardige tradities de Tities zonder uitzondering voorrang krijgen op de Ramnians, is het waarschijnlijk dat de binnendringende Tities de oudere Ramnians dwongen om de synoikismos te aanvaarden.
Er is geen enkel aspect van de Italiaanse kunst dat zijn definitieve model niet heeft gevonden in de kunst van het oude Griekenland en tot dusver is de legende volledig gerechtvaardigd, die de vervaardiging van beschilderde kleifiguren ongetwijfeld de oudste vorm van kunst in Italië terugvoert op de drie Griekse kunstenaars, de gieter-monteur en tekenaar Eucheir Diopos en Eugrammos, hoewel het meer dan twijfelachtig is of deze kunst rechtstreeks uit Korinthe kwam of rechtstreeks naar Tarquinii.
Een beter bewijs dat dit het geval was, wordt geleverd door de vroegste aanduiding van rijkdom als veestapel of slaven en veestapel pecunia familia pecuniaque en van de afzonderlijke bezittingen van de kinderen van het huishouden en van slaven als klein vee peculium, ook door de vroegste vorm van het verwerven van eigendommen door het in bezit te nemen ervan met de handmancipatio die alleen geschikt was voor het geval van roerende voorwerpen 5 en vooral door de vroegste hoeveelheid land van iemands eigen erfdeel van herus heer, bestaande uit twee jugera van ongeveer een hectare en een kwart, die alleen van toepassing kunnen zijn op tuingrond en niet op de huid.
Dienovereenkomstig werd iemand uit zijn eigen gelederen de leider rex en heer in het huishouden van de Romeinse gemeenschap, aangezien er inderdaad in een latere periode in of nabij zijn woning de altijd brandende haard en de goed getraliede voorraadkamer van de gemeenschap, de Romeinse Vestas en de Romeinse Penates, indicaties waren van de zichtbare eenheid van dat opperste huishouden dat heel Rome omvatte.
De pijl en boog, de strijdwagen, het onvermogen van vrouwen om eigendommen te bezitten, het verwerven van vrouwen door aankoop, de primitieve vorm van begrafenis, bloedwraak, de clangrondwet die in strijd is met het gezag van de gemeenschap, een levendige natuurlijke symboliek, al deze en talloze verschijnselen van verwante aard moeten aan de basis hebben gelegen van de beschaving in Italië, maar ook elders, maar in het tijdperk waarin die beschaving duidelijk in beeld komt, zijn ze al geheel verdwenen en alleen de vergelijking van verwante rassen leert ons dat zulke dingen ooit zullen gebeuren. bestond.
Het is een nog opmerkelijker omstandigheid dat op het Etruskische nationale festival, in de tentoonstelling waarvan alle twaalf steden werden vertegenwoordigd door een federale priester, spellen werden gegeven zoals die van het Romeinse stadsfestival, we echter niet langer in een positie zijn om de vraag te beantwoorden die het suggereert in hoeverre de Etrusken succesvoller waren dan de Latijnen bij het bereiken van een nationale vorm van beeldende kunst die verder reikte dan die van de individuele gemeenschappen.
In een onheuglijke vroege periode werd in het Romeinse recht het principe geïntroduceerd waarop de hele juridische positie van de metoeci berustte, dat wanneer een meester bij gelegenheid van een openbare rechtshandeling, zoals bij het opmaken van een testament, in een rechtszaak of bij een volkstelling, uitdrukkelijk of stilzwijgend zijn heerschappij overgaf, noch hijzelf, noch zijn wettige opvolgers ooit de macht mochten hebben om dat ontslag willekeurig in te trekken of opnieuw een aanspraak te maken op de persoon van de vrijgelatene zelf of op zijn nakomelingen.
In het licht van deze feiten kan niets anders dan onwetendheid van taal en geschiedenis nog vasthouden aan het idee dat de Romeinse gemeenschap ooit werd geconfronteerd met een Quirite-gemeenschap van een soortgelijke soort en dat na hun oprichting de naam van de nieuw ontvangen gemeenschap in rituele en juridische bewoordingen die van de ontvanger verving.
Volgens het oorspronkelijke recht had de burgerij dus het recht om de eigendommen van de cliënt geheel of gedeeltelijk terug te nemen om hem in geval van nood opnieuw tot de staat van slavernij te brengen en hem zelfs de doodstraf op te leggen.aan de andere kant kreeg de morele verplichting van de meester om voor zijn eigen volk te zorgen en hen te beschermen een groter belang bij de cliënt, die zich praktisch in een vrijere positie bevond dan bij de slaaf.
Het modelalfabet dat naar Etrurië is gebracht, moet niettegenstaande zijn relatief vernieuwde karakter teruggaan tot een heel oud tijdperk, maar kan niet met zekerheid worden bepaald, want aangezien de twee sibilanten sigma en san altijd door de Etrusken als verschillende klanken naast elkaar werden gebruikt, moet het Griekse alfabet dat naar Etrurië kwam, ongetwijfeld nog steeds beide op deze manier hebben bezeten als levende klanktekens, maar onder alle monumenten van de Griekse taal die ons bekend zijn, presenteert er niet één sigma en san tegelijkertijd. gebruik.
Volgens een oude en eerbiedwaardige wetsregel onder de Latijnse bevolking kon geen burger een slaaf worden in de staat waarin hij vrij was geweest of het verlies van zijn burgerrechten ondergaan terwijl hij daarbinnen bleef, als hij gestraft zou worden met het verlies van vrijheid en van burgerrechten, wat hetzelfde was als wat nodig was dat hij uit de staat zou worden gezet en zou binnenkomen op voorwaarde van slavernij onder vreemden.
De geschiedenis van de Tarquins had zijn arena in Latium, niet in Etrurië, en Etrurië oefende, voor zover we kunnen zien, gedurende de hele koninklijke periode geen enkele invloed van enig essentieel moment uit op de taal of de gewoonten van Rome en onderbrak in het geheel niet de reguliere ontwikkeling van de Romeinse staat of van de Latijnse Liga.
Na het verstrijken van zestig dagen waarin de schuldenaar driemaal op de markt was blootgesteld en er een proclamatie was gedaan om vast te stellen of iemand medelijden met hem zou hebben als deze stappen zonder resultaat zouden zijn, hadden zijn schuldeisers het recht hem ter dood te brengen en zijn lijk te verdelen of hem met zijn kinderen en zijn bezittingen in buitenlandse slavernij te verkopen of hem thuis in een slavenplaats te houden, want zo iemand kon volgens de Romeinse wet niet volledig slaaf worden zolang hij binnen de grenzen van de Romeinse gemeenschap bleef.
Abstractie en personificatie lagen aan de basis van zowel de Romeinse als de Helleense mythologie. Zowel de Helleense als de Romeinse god werd oorspronkelijk gesuggereerd door een natuurlijk fenomeen of een mentale opvatting, en voor de Romein leek net als voor de Griek elke godheid een persoon.
Dat de overwonnenen echter niet zelden gedwongen werden zich geheel of gedeeltelijk in hun nieuwe hoofdstad te vestigen, wordt bevredigender bewezen dan alle verschillende verhalen uit de legendarische periode van Latium konden bewijzen op basis van de stelregel van het Romeinse staatsrecht dat alleen hij die de grenzen van het grondgebied had verlegd het recht had om de muur van de stad, het pomerium, te bevorderen.
Hoe diep weerzinwekkend deze goochelerij was voor het Romeinse karakter blijkt uit het feit dat zelfs toen mensen in een latere periode de Etruskische overlevering in Rome kwamen gebruiken, er in onze huidige periode geen poging werd gedaan om deze te naturaliseren, de Romeinen waarschijnlijk nog steeds tevreden waren met hun eigen orakels en met de Griekse orakels.
Dit mag inderdaad niet worden gezien in het licht van de wetgeving die gezamenlijk betrekking heeft op de burgers en de senaat, enigszins op dezelfde manier als op de twee kamers. In de hedendaagse rechtsstaat was de senaat niet zozeer wetgever als wel wetsbewaker en kon hij een decreet alleen intrekken als de gemeenschap haar bevoegdheid leek te hebben overschreden om door haar decreet bestaande verplichtingen jegens de goden of jegens buitenlandse staten of organische instellingen van de gemeenschap te hebben geschonden.
In tegenstelling tot deze periode moeten we verwijzen naar de oude definitie die de senatoren vertegenwoordigt als vaders van de velden die ze onder het gewone volk hebben verdeeld als een vader onder zijn kinderen, en oorspronkelijk moet de landeigenaar dat deel van zijn land dat hij niet in staat was persoonlijk te bewerken of zelfs zijn hele landgoed in kleine percelen onder zijn gezinsleden hebben verdeeld om door hen te worden bebouwd, zoals tegenwoordig de algemene praktijk in Italië is.
Aan het einde van de laatstgenoemde, onder de Palatijn, verrees het gemeenschapshuis dat de officiële woning van de koning Regia en de gemeenschappelijke haard van de stad omvatte. De rotonde die de tempel van Vesta vormde. Op niet grote afstand werd aan de zuidkant van het Forum een tweede rond gebouw opgetrokken dat verbonden was met het voormalige, de opslagruimte van de gemeenschap of tempel van de Penates, die er nog steeds staat als de veranda van de kerk Santi Cosma e Damiano.
Karakter van het Romeinse recht We hebben ons overzicht van deze instellingen voornamelijk afgeleid uit de vroegste verslagen van het Romeinse gewoonterecht, opgesteld ongeveer een halve eeuw na de afschaffing van de monarchie en hun bestaan in de koninklijke periode, hoewel er misschien twijfel bestaat over bepaalde details.
De latere gemeenschap van wettelijke rechten en in zekere zin van het huwelijk die tussen tDe Latijnse gemeenschappen kunnen misschien worden beschouwd als een integraal onderdeel van het primitieve recht van de bond, zodat elke Latijnse man wettige kinderen kan krijgen bij elke Latijnse vrouw, landbezit kan verwerven en handel kan drijven in welk deel van Latium dan ook.
Een vader zou zowel zijn zoon als zijn slaaf in eigendom aan een derde kunnen overdragen als de koper een buitenlander was. De zoon werd zijn slaaf als hij een Romein was. De zoon, terwijl hij als Romein geen slaaf van Rome kon worden, stond op zijn minst tegenover zijn koper in de plaats van een slaaf in mancipii causa.
Het is vanwege het verdere verloop van de ontwikkeling belangrijk om deze eerste stappen te noteren in de richting van de eeuwen die deelnamen aan openbare aangelegenheden, maar de eeuwen verwierven dergelijke rechten aanvankelijk meer op de manier van natuurlijke opeenvolging dan van direct ontwerp en vervolgens naar de Servische hervorming, aangezien vóór de vergadering van de curies werd beschouwd als de echte burgergemeenschap wier eerbetoon het hele volk bond in trouw aan de koning.
Daarom werd in het politieke recht de opvatting ontwikkeld van de maritieme kolonie of kolonie van poorters colonia civium Romanorum, die deel uitmaakt van een gemeenschap die in feite gescheiden is, maar niet onafhankelijk is of een eigen wil bezit, een gemeenschap die in de hoofdstad opging zoals het peculium van de zoon opging in het eigendom van de vader en die als permanent garnizoen was vrijgesteld van dienst in het legioen.
Maar dit stadsfeest, zo nauw verbonden met de zeden en oefeningen van de Romeinen, valt in alle essentiële opzichten samen met de Griekse nationale feesten, vooral wat betreft het fundamentele idee van het combineren van een religieuze plechtigheid en een competitie in oorlogssporten bij de selectie van de verschillende oefeningen die op het Olympische festival volgens Pindar’s getuigenis bestonden vanaf de eerste in het rennen van worstelen, boksen, wagenrennen en het werpen van de speer en steen in de aard van de overwinningsprijs die zowel in Rome als op de Griekse nationale festivals een rozenhoedje was en in zowel in het ene geval als in het andere geval werd niet aan de wagenmenner maar aan de eigenaar van het team toegewezen, en ten slotte bij het introduceren van de prestaties en beloningen van algemeen patriottisme in verband met het algemene nationale feest.
De vroegste uitbreiding van het Latijnse land vond in deze richting plaats en het is hier dat we voor het eerst de gemeenschappen tegenkomen die door Rome en Latium op vijandelijk grondgebied zijn gesticht en die als autonome leden van de Latijnse confederatie de Latijnse koloniën vormden, zoals ze werden genoemd. De oudste daarvan lijken terug te gaan tot de koninklijke periode.
Het praktische voordeel dat de Romeinse gemeenschap uit hun religie haalde, was een morele wetscode die geleidelijk werd ontwikkeld door de priesters en vooral de pausen, die enerzijds de plaats innam van het politiereglement in een tijd dat de staat nog lang niet in enige directe politiebewaking voor zijn burgers was voorzien, en anderzijds voor de balie van de goden werd gebracht en de schending van morele verplichtingen met goddelijke straffen bestookte.
De mens handelde zelfs in speculatie met zijn god, een gelofte was in werkelijkheid als in naam een formeel contract tussen de god en de man, waarbij laatstgenoemde aan eerstgenoemde beloofde dat een bepaalde dienst zou worden verleend en een zeker gelijkwaardig rendement zou worden geleverd, en het Romeinse rechtsbeginsel dat er geen contract door een plaatsvervanger kon worden gesloten, was niet de minst belangrijke van de redenen waardoor alle priesterlijke bemiddeling uitgesloten bleef van de religieuze zorgen van de mens in Latium.
Dat ze dat deden kan uiteraard niet strikt worden bewezen, maar aangezien het gebruik van maskers voor het gezicht in Latium in het geval van het nationale drama al onheuglijke tijden oud was, terwijl het Griekse drama in Rome ze pas een eeuw na de eerste oprichting ervan overnam, omdat die Atellane-maskers bovendien van beslist Italiaanse oorsprong waren en aangezien zowel de oorsprong als de uitvoering van geïmproviseerde stukken niet goed los kunnen worden gezien van vaste maskers die de speler voor eens en voor altijd zijn juiste positie in het stuk toekennen, moeten we vaste maskers met de beginselen van het Romeinse drama, of liever gezegd, ze beschouwen ze als die beginselen zelf.
Het Latijnse alfabet zoals wij dat kennen heeft over het geheel genomen een recenter karakter en het is niet onwaarschijnlijk dat de Latijnen het alfabet niet zomaar voor eens en voor altijd hebben ontvangen, zoals het geval was in Etrurië, maar als gevolg van hun levendige omgang met hun Griekse buren gedurende een aanzienlijke periode gelijke tred hebben gehouden met het alfabet dat onder hen in gebruik was en de variaties ervan hebben gevolgd.
Aard van de Romeinse goden Het behoort niet tot onze huidige taak om de Romeinse godheden in detail te beschouwen, maar het is zelfs vanuit historisch perspectief belangrijk om de aandacht te vestigen op het eigenaardige karakter van zowel oppervlakkigheid als hartstocht dat het Romeinse geloof kenmerkte.
Alba Hier dus langs het smalle plateau boven Palazzuola tussen het Albanese meer Lago di Castello en de Albeen berg Monte Cavo breidde de stad Alba uit, die universeel werd beschouwd als de primitieve zetel van de Latijnse stam en de moederstad Rome, evenals van alle andere Oud-Latijnse gemeenschappen. Hier lagen ook op de hellingen de zeer oude Latijnse kantoncentra Lanuvium Aricia en Tusculum.
De staat en de clan, het individuele fenomeen van de natuur, evenals de individuele mentale werking, ieder mens, elke plaats en elk object, elke handeling, zelfs vallend binnen de sfeer van het Romeinse recht, verscheen opnieuw in de Romeinse godenwereld en terwijl aardse dingen voortdurend in beweging komen en gaan, onderging de kring van de goden een overeenkomstige fluctuatie.
De uiteindelijke basis van het recht was dat in alle gevallen de staatsvrijheid eenvoudigweg een andere uitdrukking was voor het recht op staatsburgerschap in de breedste zin van het woord. Alle eigendommen waren gebaseerd op uitdrukkelijke of stilzwijgende overdracht door de gemeenschap aan het individu. Een contract was alleen geldig voor zover de gemeenschap er door haar vertegenwoordigers van betuigde dat het slechts een testament was voor zover de gemeenschap het bevestigde.
Oudste tabel met Romeinse feesten We verkrijgen informatie over de oorspronkelijke cyclus van de goden zoals die zich in Rome bevond voorafgaand aan enig contact met de Grieken uit de lijst van de openbare en met de juiste naam genoemde feestdagen feriae publicae van de Romeinse gemeenschap, die in de kalender bewaard is gebleven en zonder enige twijfel het oudste document is dat ons sinds de Romeinse oudheid heeft bereikt.
Verder werden de Romeinse gewichten in een vaste proportionele relatie gebracht met het Attische systeem dat in heel Sicilië de overhand had, maar niet in Cumae, nog een belangrijk bewijs dat het Latijnse verkeer voornamelijk naar het eiland was gericht. Er werd aangenomen dat vier Romeinse ponden gelijk waren aan drie Attische minen, of beter gezegd, het Romeinse pond werd verondersteld gelijk te zijn aan anderhalf van de Siciliaanse litrae of halve minen.
We kunnen natuurlijk niet zeggen hoe of wanneer die naam zo is ontstaan. Het is alleen zeker dat in de oudste vorm die ons bekend is, de inwoners van het kanton geen Romeinen maar Ramnians Ramnes worden genoemd, en deze verschuiving van klank, die vaak voorkomt in de oudere periode van een taal, maar in het Latijn 1 al heel vroeg opschortte, is een expressief getuigenis van de onheuglijke oudheid van de naam.
Zelfs in die tijd was Rome waarschijnlijk een maritieme macht in tegenstelling tot het Latijnse land, een stad in tegenstelling tot de Latijnse dorpen en een enkele staat in tegenstelling tot de Latijnse confederatie. Zelfs in die tijd was het alleen in combinatie met en door middel van Rome dat de Latijnen hun kusten konden verdedigen tegen Carthagers, Hellenen en Etrusken, en hun landgrens konden behouden en uitbreiden in tegenstelling tot hun rusteloze buren van het Sabelliaanse geslacht.
Het was de geannexeerde gemeenschap niet langer toegestaan een aparte stam te vormen in het nieuwe geheel, maar zij mocht ten minste een afzonderlijk deel van elke stam leveren en haar rituele instellingen mochten niet alleen blijven bestaan zoals later in andere gevallen werd gedaan na de verovering van Alba bijvoorbeeld, maar werden verheven tot instellingen van de verenigde gemeenschap, een koers die in geen enkel volgend geval werd gevolgd.
Als we nu bedenken dat in de oudste afkortingen het onderscheid tussen idgamma idc en idkappa idk nog steeds regelmatig wordt gehandhaafd. Dat de periode waarin de klanken qua uitspraak samenvielen en daarvoor de periode waarin de afkortingen vast werden, voorbij het begin van de Samnitische oorlogen ligt en ten slotte dat er noodzakelijkerwijs een aanzienlijk interval moet zijn verstreken tussen de introductie van het schrift en de oprichting van een conventioneel systeem van afkortingen, moeten we zowel wat betreft Etrurië en Latium voeren het begin van de schrijfkunst terug naar een tijdperk dat nauwer aansluit bij de eerste gebeurtenis in de Egyptische Sirius-periode in historische tijden, het jaar 1321 v.Chr.
De Romeinse gemeenschap Op dit Romeinse huishouden was de Romeinse staat gebaseerd, zowel qua samenstellende elementen als qua vorm.
Een gezamenlijke kijk op de feiten van de taal en de geschiedenis laat er echter geen twijfel over bestaan dat al deze dialecten tot de Umbro-Samnitische tak van de grote Italiaanse stam behoorden en dat deze tak, hoewel veel nauwer verwant aan het Latijn dan met het Grieks, zeer beslist verschilde van het Latijn.
Het is waar dat menig landingsplaats dichter bij de hand lag voor de Griekse zeeman, maar geen enkele was zo goed beschermd tegen stormen en barbaren als het eiland Ischia waarop de stad oorspronkelijk lag en dat dit de overheersende overwegingen waren die tot deze nederzetting leidden, blijkt duidelijk uit de positie die er vervolgens voor werd gekozen op het vasteland, de steile maar goed beschermde klif die tot op de dag van vandaag nog steeds de eerbiedwaardige naam van de Anatolische moederstad draagt.
In de eerste plaats zou de gemeenschap zelf zowel halfvrije klanten als slaven kunnen bezitten, vooral na de verovering van een stad en deBij het uiteenvallen van het Gemenebest zou het voor de veroverende gemeenschap vaak raadzaam kunnen lijken om de massa van de burgers niet formeel als slaven te verkopen, maar hen de facto het voortdurende bezit van de vrijheid toe te staan, zodat zij in de hoedanigheid van vrijgelatenen van de gemeenschap cliëntrelaties aangingen, hetzij met de clans, hetzij met de koning.
We hebben al opgemerkt dat het Etruskische en Latijnse alfabet niet van elkaar zijn afgeleid, maar beide rechtstreeks van het Grieks. In feite kwam het Griekse alfabet naar Etrurië in een vorm die wezenlijk verschilde van die welke Latium bereikte.
Het feit dat er gedurende een langere periode nog steeds een talrijke gemeenschap bestaat, kan nauwelijks worden verklaard door de toekenning van Romeinse burgerrechten aan verschillende vooraanstaande buitenlandse clans die na emigratie uit hun huizen of na de verovering van hun steden het Romeinse kiesrecht ontvingen, want dergelijke subsidies lijken vanaf het begin maar spaarzaam te hebben plaatsgevonden en steeds zeldzamer te zijn geworden naarmate het kiesrecht in waarde toenam.
In de Romeinse grondwet oefende de gemeenschap van het volk vrijwel dezelfde functies uit als die van de koning in Engeland. Het recht op gratie, dat in Engeland een voorrecht van de kroon is, was in Rome een voorrecht van de gemeenschap, terwijl alle regering berustte bij de president van de staat.
Niet alleen voorzag het in het levensonderhoud, hoewel over het geheel genomen schaarser voor evenveel gezinnen in verhouding tot de middelmatige en kleinere eigendommen, maar de grondbezitters die een betrekkelijk verheven en vrije positie innamen, voorzagen de gemeenschap van haar natuurlijke leiders en heersers, terwijl de agrarische en niet-bezitte pachters met lijden het echte materiaal leverden voor het Romeinse kolonisatiebeleid, zonder welke het nooit zou zijn gelukt, want terwijl de staat land kan verschaffen aan hem die er geen heeft, kan hij aan iemand die niets van landbouw afweet niet de geest en de energie geven om de landbouw te hanteren. ploeg.
Opmerkelijke voorbeelden hiervan zijn te vinden in de vorm van het doorzoeken van een huis, waarbij de zoeker zowel volgens het Romeinse als het Germaanse gebruik zonder bovenkleding alleen in zijn hemd moet verschijnen en vooral in de primitieve Latijnse formule voor het verklaren van de oorlog, waarin we twee symbolen tegenkomen die tenminste ook bij de Kelten en de Germanen voorkomen: het zuivere kruid herba pura Frankische chrene chruda als symbool van de geboortegrond en de geschroeide bloedige staf als teken van het beginnen van oorlog.
Hoewel de Romeinen levendig onder de indruk waren van het gevoel dat de Etrusken een buitenlander waren terwijl de Latijnen hun landgenoot waren, schijnen zij toch veel minder bang te zijn geweest voor een aanval of voor gevaar vanaf de rechteroever van de rivier dan bijvoorbeeld voor hun verwanten in Gabii en Alba. Etruskische steden lagen direct aan de rivier, net als Rome aan de Latijnse oever.
Op dezelfde manier zien we in het vroegste Romeinse recht geen spoor van de invloed die onder de oudste Germaanse instellingen de kameraden van de beklaagden en de aanwezigen het recht hadden uit te oefenen op het uitspreken van een oordeel, noch vinden we in het eerstgenoemde enig bewijs van het gebruik dat in het laatstgenoemde zo vaak voorkomt, waardoor de loutere wil en macht om een claim met de wapens in de hand te handhaven als juridisch noodzakelijk of in ieder geval toelaatbaar werd behandeld.
De aldus toegekende datum is echter, net als alle andere verklaringen met betrekking tot het Homerische tijdperk, geen kwestie van getuigenis maar van gevolgtrekking, en iedereen die zorgvuldig de geschiedenis van het Italiaanse alfabet afweegt, evenals het opmerkelijke feit dat de Italianen kennis hadden gemaakt met het Griekse volk voordat de naam Hellenen voor het ras was ontstaan en de Italianen hun benaming voor de Hellenen leenden uit de stam van de Grai of Graeci die al vroeg in Hellas opgeschort waren, zal geneigd zijn de vroegste datum terug te voeren. omgang van de Italianen met de Grieken tot een tijdperk dat aanzienlijk ver verwijderd was.
Dat enkele van de legendarische rijkdommen van de Grieken in deze periode hun weg naar Latium vonden, blijkt uit de gretige ontvangst van Griekse beeldhouwwerken met hun representaties die zo grondig gebaseerd waren op de poëtische schatten van de natie en de oude Latijnse barbaarse bekeringen van Persephone in Prosepna Bellerophontes in Melerpanta Kyklops in Cocles Laomedon in Alumentus Ganymedes in Catamitus Neilos in Melus Semele in Stimula ons in staat stellen te begrijpen hoe In een verre periode waren dergelijke verhalen door de Latijnen gehoord en herhaald.
De goden ook van de zeeman Castor en Polydeukes of in Romeinse vorm Pollux, de god van het verkeer, Hermes, de Romein Mercurius en de god van de genezing Asklapios of Aesculapius becIk was al vroeg bekend bij de Romeinen, hoewel hun openbare eredienst pas in een latere periode begon.
De Italiaanse kalender vóór de periode van Griekse invloed in Italië Op dezelfde manier begon de Romeinse kalender, en waarschijnlijk die van de Italianen, over het algemeen met een onafhankelijke eigen ontwikkeling, maar kwam vervolgens onder invloed van de Grieken te staan.
Als er, zoals waarschijnlijk is, ooit in Rome of in ieder geval in Latium een tijd was waarin, net als de staat zelf, elk van zijn uiteindelijke bestanddelen, dat wil zeggen elke clan feitelijk een monarchale organisatie had en onder de heerschappij stond van een ouderling, hetzij tot die positie verheven door de keuze van de clanleden of van zijn voorganger, hetzij op grond van erfopvolging, dan was de senaat van die tijd niets anders dan het collectieve lichaam van deze clanoudsten en dienovereenkomstig een instelling die onafhankelijk was van de koning en van de burgerij, in tegenstelling tot de laatstgenoemde, die rechtstreeks was samengesteld uit het hele lichaam van de burgers, was in zekere zin een representatieve vergadering van personen die voor het volk optraden.
De Romeinse constitutionele traditie die in dergelijke zaken zeer veel eer verdient, terwijl zij historisch gezien rekening houdt met de andere afdelingen van de burgers, zorgt ervoor dat de indeling in curies alleen voortkomt uit de oorsprong van de stad en in volledige harmonie met die opvatting presenteert de curial-grondwet zich niet alleen in Rome, maar verschijnt ze in het onlangs ontdekte schema van de organisatie van de Latijnse gemeenschappen als een essentieel onderdeel van het Latijnse gemeentelijke systeem.
De primitieve bewoners van de districten die de Lucani en Bruttii vervolgens bewoonden, de eigenlijke Italiaanse bewoners van het land van de ossen, worden door de beste waarnemers niet geassocieerd met de Iapygische maar met de Italiaanse stam en er is niets dat ons ervan weerhoudt hen te beschouwen als behorend tot de Latijnse tak, hoewel de hellenisering van deze districten, die plaatsvond zelfs vóór het begin van de politieke ontwikkeling van Italië en hun daaropvolgende overstroming door Samnitische hordes, in dit geval de sporen van de oudere districten volledig hebben uitgewist. nationaliteit.
Cultuur van de wijnstok Dat de cultuur van de wijnstok niet voor het eerst in Italië werd geïntroduceerd door Griekse kolonisten blijkt uit de lijst van festivals van de Romeinse gemeenschap die teruggaat tot een tijd vóór de Grieken en die drie wijnfestivals presenteert die gevierd moeten worden ter ere van vader Jovis, niet ter ere van de wijngod van recentere tijden die van de Grieken werd geleend, de vaderbezorger.
Zolang de senaat werd gevormd door het geheel van hoofden van clans, kan het aantal leden niet vast zijn geweest, aangezien dat van de clans dat niet was, maar in de vroegste misschien zelfs in de pre-Romeinse tijd was het aantal leden van de raad van oudsten voor de gemeenschap, zonder rekening te houden met het aantal toen bestaande clans, op honderd vastgesteld, zodat de samenvoeging van de drie primitieve gemeenschappen in de staatswet het noodzakelijke gevolg had van een toename van het aantal zetels in de senaat tot wat voortaan de vaste waarde was. normaal aantal van driehonderd.
In Falerii, de stad Etrurië die het dichtst bij de grens van Umbrië en het Sabijnse land ligt, werd volgens de getuigenis van Strabo een taal gesproken die anders was dan de Etruskische taal, en inscripties die deze verklaring ondersteunen zijn daar onlangs aan het licht gebracht, waarvan het alfabet en de taal, hoewel ze raakpunten met het Etruskische vertonen, een algemene gelijkenis vertonen met het Latijn.
Zeelieden die door stormen in de westelijke zee werden gedreven, hadden naar Klein-Azië verhalen kunnen brengen over het bestaan van een westelijk land en mogelijk ook over zijn draaikolken en eilandbergen die vuur spuwden, maar in het tijdperk van de Homerische poëzie was er een totaal gebrek aan betrouwbare informatie over Sicilië en Italië, zelfs in dat Griekse land dat als eerste in aanraking kwam met het Westen, en de verhalenvertellers en dichters van het Oosten konden zonder angst voor tegenspraak de lege gebieden van het Westen vullen, zoals die van het Westen op hun beurt het fabelachtige Oosten vulden met hun kastelen in de lucht.
De ontmoetingsplaats van deze unie was, net als de Pamboeotia en de Panionia onder de soortgelijke confederaties van de Grieken, het Latijnse festival feriae Latinae, waarbij op de berg Alba Mons Albanus Monte Cavo op een dag die jaarlijks door de hoofdmagistraat voor dit doel werd aangewezen, een os als offer werd aangeboden door de verzamelde Latijnse stam aan de Latijnse god Jupiter Latiaris.
Het huiselijke en gezinsleven in het algemeen werd vertegenwoordigd door het feest van de godin van het huis en van de geesten van de voorraadkamer Vesta en de Penates Vestalia 9 juni het feest van de godin van de geboorte Matralia. 11 juni het feest van de zegening van kinderen gewijd aan Liber en Libera Liberalia. 17 maart het feest van de overleden geesten Feralia, 21 februari en de driedaagse geestviering Lemurië, 9 - 11 - 13 mei. terwijl degenen die verwijzen naar burgerlijke betrekkingen de twee anders voor ons enigszins obscure festivals waren van de vlucht van de koning Regifugium op 24 februari en van de volksvlucht Poplifugia op 5 juli waarvan tenminste de laatste dag gewijd was aan Jupiter en het feest van de Zeven Bergen Agonia of Septimontium op 11 december.
Het motief dat ten grondslag ligt aan deze vreemde hermodellering van de kalender schijnt vooral een geloof in de heilzame kracht van de oneven getallen 9 te zijn geweest, en hoewel de kalender in het algemeen gebaseerd is op de oudste vorm van het Griekse jaar, vertonen de variaties daarvan duidelijk de invloed van de leringen van Pythagoras, die destijds in Neder-Italië van het grootste belang waren en die zich vooral richtten op een mystieke kijk op getallen.
Maar toch was het een kwestie van het grootste belang dat we een voorbeeld moesten nemen toen de Romeinse koning een oorlogsverklaring had voorgesteld en de burgers deze in een decreet hadden omgezet en toen de genoegdoening die de buitenlandse gemeenschap leek te moeten bieden tevergeefs was geëist, de Romeinse gezant de goden aanriep als getuigen van het onrecht en besloot met de woorden: Maar over deze zaken zullen we de oudsten thuis raadplegen, hoe we onze rechten kunnen verkrijgen. Pas toen de raad van oudsten zijn instemming had verklaard, werd de oorlog nu door de Burgesses en goedgekeurd door de senaat werd formeel uitgeroepen.
Maar Rome hield zich aan dit beginsel van eenheid met meer consistentie, ernst en succes vast dan enig ander Italiaans kanton, en net zoals de prominente positie van Athene in Hellas het gevolg was van haar vroege centralisatie, zo was Rome haar grootsheid uitsluitend verschuldigd aan hetzelfde systeem. In haar geval werd de hegemonie van Rome over Latium Alba veel energieker toegepast. verovering van Alba.
Het was niet het recht van de sterkere dat werd beschouwd als de grondslag voor een eigendomsrecht daarop. Integendeel, alle eigendommen werden beschouwd als door de gemeenschap aan de individuele burger verleend voor zijn exclusieve bezit en gebruik, en daarom waren het alleen de burgers en dergelijke zoals de gemeenschap in dit opzicht gelijk werd gesteld aan burgers die in staat waren eigendommen te bezitten.
Als een echtgenoot zijn vrouw verkocht of een vader zijn getrouwde zoon verkocht, als een kind zijn vader sloeg of een schoondochter haar schoonvader, als een beschermheer zijn verplichting om trouw te blijven aan zijn gast of afhankelijke persoon schond, als een onrechtvaardige buur een grenssteen verplaatste of als de dief 's nachts de hand legde op het graan dat aan de algemene goede trouw was toevertrouwd, lag de last van de vloek van de goden voortaan op het hoofd van de overtreder.
Betrekkingen van de Adriatische regio's met de Grieken Terwijl aan de ene kant van de Straat van Rhegium de hele zuidkust van het vasteland en de westkust tot aan de Vesuvius en aan de andere kant de grotere oostelijke helft van het eiland Sicilië Grieks grondgebied waren, bevonden de westkust van Italië ten noorden van de Vesuvius en de hele oostkust zich in een wezenlijk andere positie.
Ze bewoonden het land van zee tot zee en voerden het bevel over de grote Italiaanse vrijhavens aan de westelijke wateren, de mondingen van de Po en het Venetië van die tijd aan de oostelijke zee en de landroute die van oudsher leidde van Pisa aan de Tyrrheense Zee naar Spina aan de Adriatische Zee, terwijl ze in het zuiden van Italië het bevel voerden over de rijke vlakten van Capua en Nola.
Hoewel als we rekening houden met de omstandigheid dat het Romeinse zonnejaar begon met de 1e dag van maart en het Griekse met de 1e dag van juli, het jaar 1 van de stad volgens een nauwkeurigere berekening zou overeenkomen met de laatste tien maanden van 753 en de eerste twee maanden van 752 v.Chr.
De oudste Romeinse voet is verdwenen. De voet die we kennen en die in een zeer vroege periode onder de Romeinen in gebruik was, werd geleend van Griekenland en werd naast de nieuwe Romeinse onderverdeling in twaalfden op Griekse wijze verdeeld in vier handbreedtes, palmus en zestien vingerbreedtes, digitus.
De Romeinse godenwereld, zoals we al hebben aangegeven, was een hogere tegenhanger, een ideale weerspiegeling van het aardse Rome, waarin zowel het kleine als het grote met nauwgezette nauwkeurigheid werden herhaald (HOOFDSTUK XII Romeinse religie ).
Dezelfde oorzaken die in de provincie Latium en in de districten op de rechteroever van de Tiber en langs de benedenloop van de Po, die misschien eerder onderworpen waren aan de Etruskische suprematie dan strikt Etruskisch, hadden geleid tot de emancipatie van de inboorlingen van de maritieme macht van de buitenlander, leidden in Etrurië tot de ontwikkeling van piraterij en maritieme overwicht als gevolg van mogelijk het verschil in nationale karakter dat het volk tot geweld en plundering dreef, of het kan voor oandere redenen die wij niet kennen.
Te midden van deze onderwerping zou de individuele ontwikkeling kunnen worden ontsierd en de kiemen van de eerlijkste belofte in de mens zouden in de kiem kunnen worden gestopt. De Italianen kregen in hun plaats een gevoel van vaderland en patriottisme zoals de Grieken nooit hebben gekend, en de enige onder alle beschaafde naties uit de oudheid slaagde erin nationale eenheid uit te werken in combinatie met een grondwet gebaseerd op zelfbestuur, een nationale eenheid die uiteindelijk niet alleen de heerschappij over het verdeelde Helleense volk maar over de hele bekende wereld in zijn handen legde.
Enos Lases iuvate Ne velue rue Marmar sins incurrere in pleores Satur fu fere Mars limen sali sta berber Semunis alternei advocapit conctos Enos Marmar iuvato Triumpe Die aldus geïnterpreteerd kan worden Aan de goden Nos Lares iuvate Ne veluem malam luem ruem ruinam Mamers sinas incurrere in plures Satur esto fere Mars Aan het individu broeders In limen insili sta verbera limen Aan alle broeders Semones alterni advocate cunctos Aan de god Nos Mamers iuvato Aan de individuele broeders Tripudia 4 Het Latijn van dit gezang en van verwante fragmenten van de Salische liederen die zelfs door de filologen uit de tijd van Augustus als de oudste documenten van hun moedertaal werden beschouwd, is verwant aan het Latijn van de Twaalf Tafelen, ongeveer zoals de taal van de Nibelungen dat is gerelateerd aan de taal van Luther en we kunnen deze eerbiedwaardige litanieën misschien zowel qua taal als qua inhoud vergelijken met de Indiase Veda’s.
De hervorming van het Romeinse militaire systeem en de politieke hervorming waarvan het de kiem bevatte die wij kennen onder de naam van de Servische grondwet, staan in nauw verband met deze interne verandering in het karakter van de Romeinse gemeenschap.
De Aventijn werd bovendien aan Diana toegewezen als de vertegenwoordiger van de Latijnse confederatie, maar juist om die reden werd er geen speciaal Romeins priesterschap voor haar aangesteld en raakte de gemeenschap er langzamerhand aan gewend om definitieve hulde te brengen aan talrijke andere vergoddelijkte abstracties door middel van algemene feesten of door representatieve priesterschappen die speciaal bestemd waren voor hun dienst in bijzondere gevallen zoals die van de godin van de bloemen Flora en van de vruchten Pomona. Zij benoemde ook speciale flamines, zodat het aantal hiervan uiteindelijk vijftien bedroeg.
De openbare vergaderingen van de gemeenschap werden al vroeg naar een andere plaats overgebracht, zodat hun oorspronkelijke locatie onbekend is. Alleen kan worden aangenomen dat de vrije ruimte rond de mundus, later het gebied Apollinis genoemd, de primitieve verzamelplaats was voor de burgers en de senaat, en het podium dat boven de mundus zelf werd opgericht, de primitieve zetel van gerechtigheid van de Romeinse gemeenschap.
Ten slotte werd de Griekse term stadion Dorische spadion in een zeer vroege periode overgebracht naar de Latijnse taal, waarbij de betekenis ervan als spatium behouden bleef, en er bestaat zelfs een uitdrukkelijke verklaring dat de Romeinen hun paarden- en wagenraces ontleenden aan de mensen van Thurii, hoewel het waar is dat een ander verslag ze aan Etrurië ontleent.
Toen de Palatijnse stad de naam Zeven Bergen aannam, noemden de burgers zichzelf de berg mannen montani en de term berg, terwijl deze werd toegepast op de andere hoogten die tot de stad behoorden, werd vooral geassocieerd met de Palatijn, dus de Quirinale hoogte, hoewel niet lager, maar integendeel iets hoger dan de voormalige, evenals de aangrenzende Viminal, kregen in het strikte gebruik van de taal nooit een andere naam dan heuvelcollis.
De gemeenschap oefende ongetwijfeld macht uit over de persoon van de burger bij het opleggen van publieke lasten en bij het bestraffen van overtredingen en misdaden, maar elke speciale wet die een individu strafte of dreigde op te leggen vanwege handelingen die niet universeel als strafrechtelijk werden erkend, leek de Romeinen altijd, zelfs als er geen gebrek aan vorm was, een willekeurige en onrechtvaardige procedure.
Maar de eenvoudige en puur nationale ontwikkeling van het Latijnse recht en het streven om voor zover mogelijk de uniformiteit van de rechten te handhaven, leidden uiteindelijk tot het resultaat dat het recht van de privéverhoudingen qua materie en vorm in heel Latium in wezen hetzelfde was.
De tempel in zijn geheel, die in de periode van het rijk de Toscaanse werd genoemd en werd beschouwd als een soort stijl die overeenkwam met de verschillende Griekse tempelstructuren, leek niet alleen in het algemeen op de Griekse tempel omdat het een afgesloten cello-ruimte was, meestal vierhoekig, waarover muren en kolommen omhoog rezen tot een schuin dak, maar was ook qua details, vooral in de kolom zelf en zijn architecturale kenmerken, volledig afhankelijk van het Griekse systeem.
In deze periode lijkt het publieke land echter een ondergeschikte plaats in de nationale economie te hebben gehad. Over het algemeen was de oorspronkelijke gemeenschappelijke weidegrond misschien niet erg uitgestrekt en was het veroverde gebied waarschijnlijk voor het grootste deel.kunst die onmiddellijk als bouwland onder de clans of in een later stadium onder individuen wordt verdeeld.
Geen enkele Italiaanse Homerus heeft echter voor ons een beeld bewaard van deze vroegste strijd en plundertochten, waarin het karakter van naties wordt gevormd en uitgedrukt als de geest van de man in de sporten en ondernemingen van de jongen, noch stelt de historische traditie ons in staat om zelfs maar bij benadering een oordeel te vellen over de uiterlijke ontwikkeling van de macht en de vergelijkende hulpbronnen van de verschillende Latijnse kantons.
De Griekse Herakles werd in een vroege periode in Italië genaturaliseerd als Herclus Hercoles Hercules en onder een eigenaardige opvatting van zijn karakter, blijkbaar in de eerste plaats als de god van de winsten uit avontuur en van elke buitengewone toename van rijkdom, om welke reden de generaal gebruikelijk was om de tiende van de buit die hij had verkregen en de koopman de tiende van de substantie die hij had verkregen aan Hercules te presenteren bij het hoofdaltaar ara maxima op de veemarkt.
Het Etruskische alfabet [verschilt van ] het Latijn.
De goden confronteerden de mens net zoals een schuldeiser zijn schuldenaar confronteerde. Ieder van hen had een rechtmatig verworven recht op bepaalde prestaties en betalingen, en omdat het aantal goden even groot was als het aantal incidenten in het aardse leven en de verwaarlozing of verkeerde uitvoering van de aanbidding van elke god zichzelf wreekte in het overeenkomstige incident. een buitengewone invloed verwerven.
Het is mogelijk dat deze Griekse jaarindeling in eerste instantie onder de Latijnen in gebruik werd genomen zonder enige wijziging te ondergaan, maar de oudste vorm van het Romeinse jaar, die historisch kan worden herkend, verschilde van zijn model, niet zozeer in het cyclische resultaat, noch nog in de afwisseling van jaren van twaalf met jaren van dertien maanden, maar materieel in de aanduiding en in het afmeten van de afzonderlijke maanden.
Zij waren de Romeinse ingenieurs die het mysterie van maten en getallen begrepen, vanwaar ook de plicht op hen rustte om de kalender van de staat te beheren van het aan het volk bekendmaken van de tijd van nieuwe en volle maan en de dagen van festivals en om ervoor te zorgen dat elke religieuze en elke rechterlijke handeling op de juiste dag plaatsvond.
De woorden die kleding aanduiden Sanskriet vastra Latijn vestis Grieks esthes, evenals de woorden die naaien en spinnen aanduiden Sanskriet siv Latijn suo Sanskriet nah Latijn neo Grieks netho zijn gelijk in alle Indo-Germaanse talen.
In de meer oude Griekse namen werd de naam van de clan heel vaak in de vorm van een bijvoeglijk naamwoord toegevoegd aan die van het individu, terwijl omgekeerd Romeinse geleerden zich ervan bewust waren dat hun voorouders oorspronkelijk slechts één naam droegen, de latere praenomen.
Omdat de senaat het recht had om de aangenomen resolutie in te trekken, was het voor de koning vanzelfsprekend om zich er vooraf van te verzekeren dat er geen tegenstand van die kant mocht worden ondervonden, aangezien het enerzijds in het algemeen in overeenstemming was met de Romeinse gewoonten om geen beslissingen te nemen over belangrijke kwesties zonder overleg te hebben gepleegd met andere mannen en anderzijds de senaat juist vanwege zijn samenstelling werd geroepen om op te treden als staatsraad voor de heerser van de gemeenschap.
Artistieke betrekkingen en gaven van de Etrusken en Italianen Als we proberen historische resultaten te verkrijgen uit de archieven van de traditie en praktijk van primitieve kunst, is het in de eerste plaats duidelijk dat de Italiaanse kunst, net als de Italiaanse maten en het Italiaanse schrift, zich niet onder Fenicische maar uitsluitend onder Helleense invloed ontwikkelde.
Als we tot slot een oordeel moeten vormen over de artistieke gaven van de verschillende Italiaanse naties, zien we al in dit stadium wat inderdaad veel duidelijker wordt in de latere stadia van de kunstgeschiedenis, namelijk dat, terwijl de Etrusken in een eerdere periode tot de praktijk van de kunst kwamen en een massiever en rijker vakmanschap voortbrachten, hun werken inferieur zijn aan die van de Latijnen en Sabellianen, zowel wat betreft geschiktheid en bruikbaarheid als qua geest en schoonheid.
De legende die een definitieve verklaring heeft voor de oorsprong van alles beweert ons te vertellen dat de Romeinse bezittingen op de rechteroever van de Tiber, de zeven gehuchten septem pagi en de belangrijke zoutwerken aan de monding, door koning Romulus uit de Veientes werden meegenomen en dat koning Ancus op de rechteroever de tete de pont de berg Janus Janiculum versterkte en aan de linkerkant de Romeinse Peiraeus stichtte.De zeehaven aan de monding van de rivier Ostia.
Integendeel, op basis van wat we verder weten over het karakter van de drie belangrijkste rassen van Italië kan worden vermoed dat de Samnieten qua artistieke gaven het dichtst bij de Hellenen benaderden en dat de Etrusken het verst van hen verwijderd waren, en een soort bevestiging van deze hypothese wordt geleverd door het feit dat de meest begaafde en origineelste Romeinse dichters zoals Naevius Ennius Lucilius en Horatius tot de Samnitische landen behoorden, terwijl Etrurië vrijwel geen vertegenwoordigers in de Romeinse literatuur heeft behalve de Arretine Maecenas, de meest onuitstaanbare van alle harten, verdorde en beïnvloedde zeventien hofdichters en de Vollaterraanse Persius het ware ideaal van een verwaande en lome, door poëzie geslagen jeugd.
Want terwijl de zilveren stukken die omstreeks die tijd in het eigenlijke Griekenland en bij de Doriërs in Italië in gebruik waren, dik waren, vaak slechts aan één kant gestempeld en in het algemeen zonder inscriptie, sloegen de Italiaanse Grieken met grote en onafhankelijke vaardigheid uit twee soortgelijke stempels, deels in reliëf gesneden, deels verzonken grote dunne zilveren munten, altijd voorzien van inscripties en die de geavanceerde organisatie van een beschaafde staat vertoonden in de manier van afdrukken waardoor ze zorgvuldig werden beschermd tegen het proces van namaak dat in die tijd gebruikelijk was, namelijk het plateren van inferieur metaal met dunne zilverfolie.
Het zou in feite meer dan verrassend zijn als de nationaliteit van de Latijnse natie in enige redelijke mate zou zijn beïnvloed door de toevoeging van een enkele gemeenschap uit een stam die er zo nauw mee verwant is. Bovendien mag niet worden vergeten dat in de tijd dat de Getijden zich naast de Ramnianen vestigden, de Latijnse nationaliteit op Latium als basis berustte en niet op Rome.
Ongetwijfeld moet voor de oudere periode speciaal rekening worden gehouden met de secundaire opbrengsten die door het bouwland zelf en door de gemeenschappelijke weidegrond worden opgeleverd, zoals vijgen, groenten, melkvlees, vooral afkomstig van de oude en ijverig nagestreefde varkenshouderij en dergelijke.
Elk van deze vier heffingsdistricten moest niet alleen ongeveer het vierde deel van de strijdmacht als geheel bevoorraden, maar ook van elk van zijn militaire onderafdelingen, zodat elk legioen en elke eeuw een gelijk aantal dienstplichtigen uit elke regio telde om alle onderscheidingen van niet-joodse en lokale aard samen te voegen in de ene gemeenschappelijke heffing van de gemeenschap en vooral door de krachtige nivellerende invloed van de militaire geest om de metoeci en de burgers tot één volk te verenigen.
Deze kolonisten als geheel behoorden tot een Grieks geslacht dat standvastig vasthield aan zijn eigen bijzondere dialect dat de grootste verwantschap had met het Dorisch en lange tijd niet minder standvastig de oude nationale Helleense schrijfwijze behield in plaats van het meer recente alfabet over te nemen dat elders algemeen in gebruik was gekomen en dat zijn eigen nationaliteit behield, die zich zowel van de barbaren als van andere Grieken onderscheidde door de stevige band van een federale grondwet.
De moeilijkheid die gepaard moet zijn gegaan met de eerste individualisering van geluiden die in zo’n grote verscheidenheid aan combinaties voorkomen, wordt het best gedemonstreerd door het feit dat één enkel alfabet, verspreid van mensen op mensen en van generatie op generatie, voldoende is geweest en nog steeds voldoende is voor de hele Aramese, Indische, Grieks-Romeinse en moderne beschaving, en dit belangrijkste product van het menselijk intellect was de gezamenlijke creatie van de Arameeërs en de Indo-Duitsers.
Of de naam Graeci oorspronkelijk werd geassocieerd met het binnenland van Epirus en de regio Dodona of eerder betrekking had op de Aetoliërs die misschien eerder de westelijke zee bereikten, kan een open vraag worden gelaten. Het moet in een afgelegen periode hebben toebehoord aan een prominente stam of een verzameling van aandelen van het eigenlijke Griekenland en van deze zijn overgegaan op de natie als geheel.
Uitbreiding van de Latijnen in Italië Het is algemeen bekend dat een Latijnse stam het land bewoonde vanaf de linkeroever van de Tiber tot aan de Volscische bergen, maar deze bergen zelf, die bij gelegenheid van de eerste immigratie lijken te zijn verwaarloosd toen de vlakten van Latium en Campanië nog open lagen voor de kolonisten, werden, zoals de Volscische inscripties aantonen, bezet door een stam die meer verwant was aan de Sabelliërs dan aan de Latijnen.
Of het nu in Latium zelf was dat de clanhuishoudens zich ontwikkelden tot clandorpen, of dat de Latijnen al in clans verenigd waren toen ze naar Latium emigreerden, zijn vragen die we evenmin kunnen beantwoorden als we kunnen bepalen welke vorm door het management voor gezamenlijke rekening werd aangenomen die een dergelijke regeling vereiste4, of in hoeverre de clan, naast de oorspronkelijke basis van gemeenschappelijke afstamming, gebaseerd kan zijn geweest op de incocoördinatie of coördinatie van buitenaf door personen die er niet door bloedverwantschap mee verbonden zijn.
Dat de koninklijke periode niet alleen de politieke fundamenten van Rome legde, maar ook de fundamenten van haar externe macht, kan niet worden betwijfeld aan de positie van de stad Rome, die zich eerder onderscheidde van dan deel uitmaakte van de Liga van Latijnse staten, en dat is al duidelijk gemarkeerd aan het begin van de republiek en stelt ons in staat te begrijpen dat er in Rome in de tijd van de koningen een energetische ontwikkeling van de externe macht moet hebben plaatsgevonden.
Een opmerkelijk gedenkteken van het onderscheid tussen deze twee delen van de stad werd bewaard in een van de oudste heilige gebruiken van het latere Rome: het offeren van het oktoberpaard dat jaarlijks op de Campus Martius werd geofferd. Tot in een late periode vond op dit festival een strijd plaats om het paardenhoofd tussen de mannen van de Subura en die van de Via Sacra en naarmate de overwinning bij de eerste lag, of bij de laatste werd het hoofd genageld aan de in de Subura onbekende Mamiliaanse Toren of aan het paleis van de koning onder de Palatijn.
De macht van de koning in Rome was dus zowel moreel als juridisch in wezen totaal verschillend van de soevereiniteit van de huidige tijd en er is in het moderne leven helemaal geen tegenhanger van het Romeinse huishouden of van de Romeinse staat.
Het moet ook het gevolg zijn van eeuwenoude ontleningen dat de oude Liber pater van de Romeinen later werd opgevat als de vader van de bevrijder en werd geïdentificeerd met de wijngod van de Grieken, de bevrijder Lyaeos, en dat de Romeinse god van de lagere streken de verspreider van rijkdommen Pluto Dis pater werd genoemd, terwijl zijn echtgenote Persephone onmiddellijk bekeerd raakte door verandering van de oorspronkelijke klank en door overdracht van het idee in de Romeinse Proserpina die germinatrix is.
Zoals de lokale Dorico Chalcidiaanse aanduiding van zilveren munt nomos en de Siciliaanse maatstaf eimina met dezelfde betekenis naar Latium werden overgebracht als nummus en hemina, zo hadden omgekeerd de Italiaanse aanduidingen van gewicht libra triens quadrans sextans uncia die in Latium ontstonden voor het meten van het koper dat werd gebruikt op basis van gewicht in plaats van geld hun weg gevonden naar de gewone taal van Sicilië in de derde eeuw van de stad onder de corrupte en hybride vormen litra trias tetras exas ougkia.
1887, verreweg de oudste van de begrijpelijke monumenten van de Latijnse taal en het Latijnse schrift, toont de oudere vorm van de idr. De raadselachtige kleivaas uit het Quirinaal, gepubliceerd door Dressel in het Annali dell Instituto. 1880 toont de oudere vorm van de idr.
Wat cyclopische ringmuren worden genoemd, komen vaak voor in Italië, vooral in Etrurië, Umbrië, Latium en Sabina en behoren qua ontwerp beslist tot de oudste gebouwen van Italië, hoewel het grootste deel van de nu bestaande gebouwen waarschijnlijk pas op veel latere leeftijd werd uitgevoerd, en een aantal ervan zeker pas in de zevende eeuw van de stad.
Inhoudsopgave deel I. - De periode voorafgaand aan de afschaffing van de monarchie
...
De vroegste migraties naar Italië III.
De nederzettingen van de Latijnen IV.
De oorsprong van Rome V.
De oorspronkelijke constitutie van Rome VI.
De niet-burgers en de hervormde constitutie VII.
De hegemonie van Rome in Latium VIII.
De Umbro-Sabellische stammen – oorsprong van de Samnieten IX.
De Etrusken X.
De Hellenen in Italië – maritieme suprematie van de Etrusken en Carthagers XI.
Wet en rechtvaardigheid XII.
Religie XIII.
Landbouw, handel en nijverheid XIV.
Meten en schrijven XV.
-- afbeelding: https://historiek.net/het-romeinse-volk-in-infographics/144615/
Reacties