Management, Cultuur & Verandering

Voel ik me nog thuis in Nederland? Ergens wel, omdat toch veel herkenbaar is. Ik kijk wel met een veranderde blik naar het land, en vergelijk meer met het land waar ik nu woon. En dan zijn er de dingen, die ik typisch Nederland vind, wat misschien niet zo is. Zo wilde ik een fiets huren en dat kon in dit dorp bijna nergens, behalve bij een reacreatiepark. Ik vond deze aanwijzing op het internet, en we liepen er heen. En inderdaad, fietsen verhuur.   - Dat kost vijftien euro voor een dag.  Geen bezwaar aan mijn kant, al vertelde ik wat ik aan prijzen gezien had op de website, en daar kreeg ik een laconieke reactie op. - Ja, dat is nog van vorig jaar.  Soms krijg je korting wanneer de prijzen op het internet niet aangepast zijn, maar hier lijkt het een gewoonte te zijn. Misschien zijn er toch weinig mensen die er op letten, OF... is het een ander soort publiek. Je huurt een vakantiehuisje en dan kijk je niet op een 1 euro 50 meer of minder. De eigenaar van dit soort bedrijv...

Een conversatie met AI "Denk anders" van Diego Fusaro is een filosofisch werk dat de lezer uitnodigt om kritisch na te denken over de hedendaagse samenleving en de dominante ideologieën die daarin een rol spelen. Fusaro, een Italiaanse filosoof, staat bekend om zijn kritische benadering van het kapitalisme en zijn pleidooi voor een herwaardering van marxistische en hegeliaanse ideeën. De essentie van het boek kan worden samengevat als een oproep om buiten de gebaande paden te denken en de status quo in vraag te stellen. Fusaro betoogt dat veel van de problemen in de moderne wereld voortkomen uit een gebrek aan kritisch denken en een te grote afhankelijkheid van neoliberale en kapitalistische structuren. Hij moedigt lezers aan om alternatieve denkwijzen te verkennen en zich niet te laten beperken door de heersende ideologieën. Fusaro benadrukt het belang van historisch bewustzijn en de noodzaak om lessen te trekken uit het verleden om een betere toekomst te creëren. Hij pleit ...

Structuralisme Aan het eind van de vijftiger jaren, toen in Frankrijk het wijsgerig toneel nog bijna geheel beheerst werd door existentic-filosofen die door de rode zee van het marxisme waren heengegaan, en door marxisten die met niet-partij-ogen het jeugdwerk van Marx herlazen, verscheen er een verzamelbundel van een afgevallen filosoof, Claude Lévi-Strauss, onder de titel 'Anthropologic structurale'. De daarin herdrukte artikelen bestreken het hele terrein van het socio-culturele gedrag van de mens vanuit de invalshoek van de taal. Zijn thematiek was niet de taal van primitieve volken maar: hoe men het expressief gedrag van de mensen, ongeacht de historische context of het terrein waarop het zich uit, kan analyseren als een vorm van taal. En de vraag hoe men dan wel taal zo uiteen kan vouwen dat 'taalanalyse' een vruchtbaar model wordt voor andere cultuurwetenschappen, beantwoordde hij door te wijzen op het werk van een bepaalde school in de linguïstiek, namelijk die ...

Hier staat NLP niet voor Neuro Linguistisch Programmeren, en het zou me niets verbazen wanneer die term, met het hedendaagse AI in ongebruik zou raken. Wat kan NLP - Natural Language Processing, dus - betekenen in de wereld van de geestelijke gezondheidszorg? Een specifieke Youtube video gaat hier op in, en ik heb hier wat kreten genoteerd voor een beter begrip en voor referentie om zaken na te zoeken of verder uit te diepen na het betoog (dat in conceptversie is toegevoegd). Het onderwerp richt zich hier op twee aandoeningen waarvan schizofrenie een belangrijke daarvan is.  Daar gaat het om het vinden van Hallucinaties en waanbeelden, waar taal dus een rol speelt. Maar hoe kan je "voorspellen" of een patiënt inderdaad aan de ziekte lijdt? Termen die daarin voorkomen zijn, o.a: - semantische dichtheid - symptomen (en het subjectieve karakter hiervan) - NAPLS, NA Prodome Longitudinal Study  - semantieke rijkheid = # component vectors / # words - cosine similarity - Overfittin...

Hans Wiegel overleed eergisteren, en het was een politicus uit mijn tijd, meer dan dat Bolkestein dat was, maar over deze laatste zou ik toch eerder biografische details opsporen. Wiegel was volgens mij een politicus die qua partij-merk (de VVD) niet automatisch een grote rol kon spelen. Het was veel meer de tijd van de PvdA of van de CDA, die later pas problemen zouden krijgen. Wiegel en de VVD was nog te jong in die zin. Wat me vooral bij gebleven is is de overmatige emotionele kant van deze persoon. Ik denk - zonder alle biografische details te kennen - zijn overmatige emotionele insteek hem nooit ver zou hebben kunnen brengen. Maar het was toch niet de tijd voor de VVD, denk ik. Met wat grasduinen over het internet, haal ik uit een aantal bronnen, deze lijst met emoties te voorschijn, in aflopende frequentie: [spel], humor,   liefde,  respect, hoop,    angst,    aangevallen,     stil,  plezier, vrijheid,      ...