Management, Cultuur & Verandering

Mijn moeder is religieus opgevoed geweest. haar ouders waren oud-katholiek. Daar begreep ik nooit zoveel van, maar ik heb er ook nooit vragen over gesteld. Het stellen van vragen was niet iets dat in onze familiecultuur paste. Totdat op een dag dat het zo ver was, dat ze de kerkdeur achter zich sloot. Wij volgden een specifieke kerkdienst waar we ik meen, niet elke zondag, van minimaal eens in de maand. Ik was nog klein, mijn oudere broer ging ook mee, en er werden geen vragen gesteld. Wel was het geen hoogtepunt voor ons, We moesten. Maar ook daar heb ik geen negatief beeld van. We gingen gewoon. De kerk en de weg erheen vond ik wel bijzonder. Het was in mijn herinnering een grote kerk, hervormd, waar we via een kleine weg omhoog, een helling naar toe liepen. De dominee kende ons, maar ik weet niet meer hoe precies. Ik denk dat toen mijn vader ziek werd, hij vaak op bezoek kwam. De relatie kwam dus via mijn vader. En altijd is deze predikant in ons leven gebleven, wel met afnemende fr...

I - ROTTERDAM.   De komst van een nieuwe cryptopartij is voor mij om te zien hoe het in die wereld verloopt. Het eerste dat ik lees is dat Binance uit Nederland vertrekt en dat is een kans voor een partij om die ruimte in te nemen. Het twee motief is dat ik er in een nieuwsbrief over las, dus anderen gingen voor, en praten erover: Knaken heeft vier pijlers voor ogen, waarmee omzet gegenereerd kan worden: 1. Trading, de huidige kernbusiness van Knaken: geld verdienen door handel voor klanten te faciliteren. 2. Bankpassen (debitcards): een dienst waarbij klanten met een debitcard hun crypto kunnen uitgeven in fysieke en online winkels. 3. Settle: het crypto-alternatief voor iDeal en 'Tikkie'. 4. IBAN rekeningnummers: bankrekening voor klanten. Door in te zetten op meerdere diensten, kan Knaken per saldo ook meer verdienen per klant. " In een goed jaar schatten we in dat iedere klant ongeveer 80 euro per jaar opbrengt aan trading. ... We krijgen wekelijks de vraag vanuit klan...

Kan een opera zo goed zijn als het werk dat het uitbeeldt? Voordat ik de opera Don Quichot van Massenet bezocht, was ik vrij voor ingenomen, dat het nooit veel kon zijn. Daar was nauwelijks een grondige analyse aan vooraf gegaan, meer dan het complexe werk en dan het fenomeen om boeken te verfilmen en - in die tijd - te veroperaen. Ik had ook geen idee van het script voor de Opera.  Wikipedia (11 talen, niet in het Nederlands) schrijft inleidend over het script: " Don Quichotte (Don Quixote) is een opera in vijf bedrijven van Jules Massenet op een Frans libretto van Henri Caïn. Het werd voor het eerst uitgevoerd op 19 februari 1910 in de Opéra de Monte-Carlo. Massenets comedie héroïque heeft, net als veel gedramatiseerde versies van het verhaal van Don Quixote, slechts indirect betrekking op de roman Don Quixote van Miguel de Cervantes. De directe inspiratie was Le chevalier de la longue-figuur, een toneelstuk van de dichter Jacques Le Lorrain [ fr ] voor het eerst opgevoerd in Pa...

Een journalist, correspondent bij The Daily Telegraph - Philip Delves Broughton - gaat als undercover een opleiding doen aan een van de meest prestigieuze business schools, HBS: Harvard. Het resultaat: What they teach you at Harvard Business School. Echt undercover? Misschien niet initieel en intentioneel. Maar hij begon in 2004, en merkte dat hij zich er niet thuis voelde. wel werd hem duidelijk wat de cultuur was waar toekomstige business leiders grootgebracht werden. Vooral toen de financiële crisis kwam en de alumni geraakt werden. tot die tijd kreeg hij inzicht in "wat goed in business" was. Het eindigt met het inzicht dat het morele kompas dat op de website van HBS beloofd werd, weinig ethisch gericht is. De campus lijkt op een hotel en het curriculum is vrij standaard, finance, marketing, operations, en na twee jaar is er meer vrijheid om af te wijken. Het verschil - de focus - van HBS is business cases / case studies. De journalist wijkt af in achtergrond van de ander...

Een beter ingredient voor een goede boektitel is er nauwelijks. Waiting for the Barbarians, zo schreef J.M. Coetzee zelf, een gevierd auteur. Fictie. Maar non-fictie is nog uitgebreider. Te zien aan de vele covers. Een korte slectie heb ik hier aangehaald. De meeste daarvan handelen over de klassieke oudheid Welke minimaal opvallen buiten de context van de oudheid, zijn titels als "B. at the Gate" (... RJR Nabisco ... of Public Library) die een afleiding zijn van B. at the gate of Rome. Zelf zocht ik naar: The Barbarians van (Alessandro) Baricco en deze staat niet in de lijst...  ... Zoeken naar boeken, levert o.a. deze verzameling op: The Barbarians By Peter Bogucki, 248 Pages 2017 English The Barbarians By Grace Cole, 111 Pages 2018 English Greeks & Barbarians By J.A.K. Thomson, 218 Pages 1921 English Asta and the Barbarians By Becca Fox [Fox Becca], 2018 English The Day of the Barbarians By Barbero Alessandro, 2009 English Greeks and Barbarians By Kostas Vlassopoulos,...

Nadat de Argentijnse leider de vrouw van de president in Spanje als corrupt uitriep, was het land in rep en roer. De bilaterale relaties staan gelijk onder druk. Wat me hier van opvalt of waar ik aan moet denken, is dat de minder corrupte en dus ontwikkelde landen - is daar een relatie tussen - in feite nooit negatief taalgebruik toepassen in het betogen. Dat verschilt natuurlijk van de mate of het niveau  van diplomatiekheid (dat is geen woord), die op regeringsniveau hoog is, en onder burgers natuurlijk minimaal is. Iedereen op straat kan de partner van ... corrupt noemen. Maar op hoger niveau zijn er etiketten. Over labellen gesproken. Maar dat een Argentijns leider wiens land in de corruptie-index vlak onder de honderd (100) noteert over een persoon in een ander gelegen land, met een index onder de 40 (Spanje noteert 34, Portugal 2 punten hoger (32)), corrupt noemt heeft meestal boter op zijn hoofd. Nu wil Milei met een schone lei beginnen, zo lijkt het, maar dan nog. Of dan ju...

 Ook een "oud" verhaal. Maar hoe actueel is het nog? En wat is er veranderd, wat is de invloed van het boek geweest? Het boek - in het Engels, Plato not Prozac! - begint en is doorspekt met filosofische uitspraken, en gedachtes waar je zelf over na kunt denken, zoals: De Chinese filosofie leert ons dat eindes vervat zijn in het begin (principes); hevige stormen vormen zich snel, maar duren kort. Zowel de christelijke als de hindoeïstische filosofie leren ons dat we oogsten wat we zaaien (karma in de laatste, voeg ik stilletjes toe). -- Een eigen overzicht van het werk geeft Lou a.d.h.v. deze inleiding: " In dit eerste deel komen de filosofische praktijk aan bod, de vormen van het gebruik van filosofie om jezelf en de grenzen ervan te helpen zelfhulp. Na dit hoofdstuk over de perikelen die de filosofie zoals die in de echte wereld wordt gebruikt (of niet wordt gebruikt). zijn recente herstel), hoofdstuk 2 overweegt de successen en zwakke punten van psychologie en psychiat...