Het Schaap (en andere dieren) in de Bijbel

Ik begon vrij naief eens te kijken welke dieren in de bijbel genoemd worden. Zo kwam ik tot een eerste overzicht, waarvan hier een uittreksel. In het nieuwe testament komen betrekkelijk weinig dieren voor. Het schaap of schapen wint het in ieder geval:

• schapen,11 (schaap,1), gans,4
• wolven,4 (wolf,2), ezel,3, leeuw,2
• walvis,1, vos,1, beer,1
• paard,1, hond,1
• ...

In het oude testament is de verdeling als volgt:

• schapen,123 (schaap, 4), gans,44, leeuw,35, ezel,16, rund,12
• duif,7, paard,7, geit,6, beer,4, schaap,4, beren,3, muizen,2
• wolf,2 (wolven,1), ree,2, hond,2
• varken,1, vos,1, vlieg,1, walvis,1
• hert,1, kraai,1, muis,1, konijn,1, steenbok,1
• ...

Symboliek

Onder de bekendste dieren in de Bijbel behoort als eerste De slang:

   - Symboliek: Vaak geassocieerd met verleiding en kwaad, zoals te zien in het verhaal van Adam en Eva in de Hof van Eden (Genesis 3). Betekenis: De slang is ook een symbool van genezing en redding, zoals vermeld in het verhaal van Mozes en de bronzen slang (Numeri 21:4-9).

Na de duif ( zie verder) komt Het Lam, met als symboliek: vertegenwoordigt onschuld, opoffering en verlossing. Het lam is een centrale figuur in het Pesachverhaal (Exodus 12) en wordt vaak gebruikt als metafoor voor Jezus Christus, die het "Lam van God" wordt genoemd (Johannes 1:29).

De leeuw symboliseert: kracht, moed en loyaliteit. De leeuw wordt in verschillende contexten genoemd, waaronder het verhaal van Daniël in de leeuwenkuil (Daniël 6) en als symbool van de stam Juda (Genesis 49:9). In het Nieuwe Testament wordt Jezus de "Leeuw uit de stam Juda" genoemd (Openbaring 5:5).

En als "laatste" De walvis (of grote vis): symboliseert gevaar en het onbekende. De walvis wordt beroemd genoemd in het verhaal van Jona, die wordt opgeslokt door een grote vis en drie dagen in zijn buik doorbrengt (Jona 1:17, 2:1-10). Dit verhaal wordt vaak geïnterpreteerd als een symbool van wederopstanding en verlossing (bron: AI).

...   

Details

Hier is natuurlijk onderzoek naar gedaan. Op Wikipedia lees ik over de type dieren.

"Hoewel in de Bijbel geen regelmatige classificatie wordt gezocht, is de schepping van dieren er praktisch verdeeld in vier klassen, vaak aangeduid als soorten, volgens de vier verschillende vormen van voortbeweging. De eerste klasse, de beesten, in de Bijbelse taalgebruik, omvat alle grote, lopende dieren, met uitzondering van de amfibieën, zoals kleine dieren als molen, muizen en dergelijke, en mensen, omdat ze niet als dieren werden ingedeeld.

Beesten zijn verdeeld in vee, of gedomesticeerd (behemoth in de strikte zin), en veldbeesten, dat wil zeggen wilde dieren. De vogels, die de tweede klasse vormen, omvatten niet alleen de vogels, maar ook "alle dingen die vliegen", zelfs als ze "op vier poten gaan", zoals de verschillende soorten krekels. Van de vele "levende wezens die in het water zwemmen" wordt geen specifiek soort genoemd; de "grote walvissen" worden in die klasse apart gezet, terwijl de rest wordt verdeeld op basis van of ze vinnen of schubben hebben (Leviticus 11:9, 10).

De reptielen, of "kruipende dingen", vormen de vierde klasse. Verwijzingen naar deze klasse zijn relatief weinig. De "kruipende dingen" omvatten niet alleen reptielen, maar alle korte potige dieren of insecten die lijken te kruipen in plaats van te lopen, zoals molen, hagedissen, enz. Van een religieus oogpunt worden alle deze dieren verdeeld in twee klassen, rein en onrein, afhankelijk van of ze wel of niet kunnen worden gegeten." (tevens voor een uitgebreid overzicht: https://en.wikipedia.org/wiki/Animals_in_the_Bible) 

Een kleine uitwijding, b.v. over de Duif:

Symboliek: vertegenwoordigt vrede, zuiverheid en de Heilige Geest. Qua betekenis: De duif wordt genoemd in het verhaal van de ark van Noach, waar hij terugkeert met een olijftak die het einde van de zondvloed aanduidt (Genesis 8:8-12). Het is ook een symbool van de Heilige Geest die op Jezus neerdaalt bij zijn doop (Matteüs 3:16) - bron: AI*.

"Hoewel ze het onderscheiden van tôr, de tortelduif, waren de Joden zich perfect bewust van hun natuurlijke verwantschap en spreken ze over hen samen. De duif wordt in de Bijbel vaker genoemd dan elk ander vogeltje (meer dan 50 keer); dit komt zowel door het grote aantal duiven dat in Israël zwermt, als door de gunst die ze genieten bij het volk. De duif wordt voor het eerst genoemd in het verhaal van de zondvloed (Genesis 8:8–12); later zien we dat Abraham er enkele opofferde, wat zou aantonen dat de duif zeer vroeg was gedomesticeerd. In feite worden er verschillende verwijzingen gemaakt naar duivenhokken, met hun "vensters" of roostervormige openingen. Maar in oude tijden evenals nu, naast de legioenen van duiven die rond de dorpen zwermen, waren er veel meer rotsduiven, "duiven van de valleien", zoals ze soms worden genoemd (Ezechiël 7:16; Hooglied 2:14; Jeremia 48:28), die de kloven van de bergkloofs doorklinken met het ruisen van hun vleugels. De metaalglans van hun verenkleed, de snelheid van hun vlucht, hun gewoonte om in zwermen rond te zwerven, hun treurige grommen, worden vaak aangeduid door de verschillende heilige schrijvers. Het donkere oog van de duif, omringd door een lijn van helderrode huid, wordt ook genoemd; zijn zachtheid en onschuld maakten hem het type van vertrouwen en liefde, en, het meest natuurlijk, was zijn naam een van de meest vertrouwde termen van toewijding. Jezus sprak over de duif als een symbool van eenvoud; de som van zijn perfecties maakte hem een passend embleem voor de Heilige Geest." (bron: idem wikipedia)

Maar toch. Mag je nu - dat schapen het meeste voorkomen - concluderen dat het mensbeeld uit de Bijbel, te vergelijken is met een kuddedier? Hierover lees ik het volgende:

• "Schapen worden, natuurlijk, vaker genoemd dan elk ander dier in de Bijbel, zowel letterlijk als figuurlijk. Psalm 23, een van de meest geciteerde verzen, is gebaseerd op de relatie tussen schapen en herder. Er is het gelijkenis dat Jezus vertelt, waarin een herder 99 schapen achterlaat in de schuur om uit te gaan en op zoek te gaan naar het ene verloren lam. (Lucas 15: 3-7) Het Evangelie van Johannes heeft een hele hoofdstuk over Jezus als de Goede Herder, en zijn volgelingen worden vergeleken met de schapen die hij kent en verzorgt. (Johannes 10) En in het Evangelie van Mattheus, bij het laatste oordeel waar Jezus de heerser van het heelal vergeleek met een herder die schapen scheidt van bokken, zijn het de schapen die Christus herkennen in hun naasten, en onwetend eer bewijzen aan hem door voedsel te geven aan de hongerigen en onderdak aan de daklozen. (Mattheus 25: 31-46) En, natuurlijk, het uiteindelijke beeld van Christus is het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt. (Johannes 1: 29)" (bron: https://fpc-mc.com/wp-content/uploads/2020/10/animals-in-the-bible.pdf)

En dan is er deze: "Een zwijn en varken - Wij komen nu bij een dier waar de orthodoxe Joden een grote afkeer van hebben. Het is een chazier, een zwijn. Leviticus 11:7: ook het zwijn zal u onrein zijn. Psalm 80: 14: het zwijn uit het woud; dit is een wild zwijn.
Een zwijn gold vanouds als beeld van vuilheid, Spreuken 11:22; Matth. 7:6; Petrus
2:22. Van zwijnen hoeden wordt gesproken in: Matth. 8:30; Markus 5:12; Lucas 8:32
en 15:15. misschien moeten wij er tamme zwijnen door verstaan; dat zijn een soort
varkens, zoals wij die kennen, Deut. 4:8. In de omgeving van Decapolis woonden veel
mensen van heidense afkomst, die zich niet hielden aan de spijswetten van Mozes."

Of, deze: De Vos

"Wij komen nu bij een vossenhol. Er wordt in de Bijbel regelmatig over een vos
gesproken. Het Hebreeuwse woord sjoe'al betekent vos. Volgens sommige taalkenners
betekent het ook jakhals. De vos komt 6 keer voor in de Bijbel. Richteren 15:4; Psalm
63:11; Nehemia 4:3; Klaagliederen van Jer. 5:18; Ezechiël 13:4.
In Richteren 15:4 komen 300 vossen voor, die Simson op één dag vangt. Sommigen
denken dat dit jakhalzen waren, want die leven in gezelschappen, maar een vos leeft
alleen, en verblijft overdag in holen.
In Israël komen verschillende soorten vossen voor. Ze voeden zich met kleine diertjes
en planten.
In het Nieuwe Testament komt de vos 3 keer voor. 2 keer in Matth. 8:20 en Lucas
9:58, in verband met de uitspraak van Jezus: de vossen hebben holen. In Lukas 13:32
wordt Herodus bij een vos vergeleken.
Behalve in de genoemde teksten komt sjoe'al nog twee keer voor. 1 Samuël 13:17 als
de naam van een landschap, Sual. In 1 Kron. 7:36 is Sual een nakomeling uit de stam
van Aser."  (https://theologienet.nl/bestanden/westerbeke-dieren.pdf)
 

Andere overzichten zijn er volop, zoals:

https://beam.eo.nl/artikel/top-10-dieren-in-de-bijbel

* - Mistral

Afbeelding (en meer weten): https://biblestudypro.com/bible-verses-about-animals/

--

2015/08/de-kaak-van-de-krokodil