Het Schaap (en andere dieren) in de Bijbel

Ik begon vrij naïef eens te kijken welke dieren in de bijbel genoemd worden. Zo kwam ik tot een eerste overzicht, waarvan hier een uittreksel. In het nieuwe testament komen betrekkelijk weinig dieren voor. Het schaap of schapen wint het in ieder geval:

• schapen,11 (schaap,1), gans,4
• wolven,4 (wolf,2), ezel,3, leeuw,2
• walvis,1, vos,1, beer,1
• paard,1, hond,1
• ...

In het oude testament is de verdeling als volgt:

• schapen,123 (schaap, 4), gans,44, leeuw,35, ezel,16, rund,12
• duif,7, paard,7, geit,6, beer,4, schaap,4, beren,3, muizen,2
• wolf,2 (wolven,1), ree,2, hond,2
• varken,1, vos,1, vlieg,1, walvis,1
• hert,1, kraai,1, muis,1, konijn,1, steenbok,1
• ...

Symboliek

Onder de bekendste dieren in de Bijbel behoort als eerste De slang:

   - Symboliek: Vaak geassocieerd met verleiding en kwaad, zoals te zien in het verhaal van Adam en Eva in de Hof van Eden (Genesis 3). Betekenis: De slang is ook een symbool van genezing en redding, zoals vermeld in het verhaal van Mozes en de bronzen slang (Numeri 21:4-9).

Na de duif ( zie verder) komt Het Lam, met als symboliek: vertegenwoordigt onschuld, opoffering en verlossing. Het lam is een centrale figuur in het Pesachverhaal (Exodus 12) en wordt vaak gebruikt als metafoor voor Jezus Christus, die het "Lam van God" wordt genoemd (Johannes 1:29).

De leeuw symboliseert: kracht, moed en loyaliteit. De leeuw wordt in verschillende contexten genoemd, waaronder het verhaal van Daniël in de leeuwenkuil (Daniël 6) en als symbool van de stam Juda (Genesis 49:9). In het Nieuwe Testament wordt Jezus de "Leeuw uit de stam Juda" genoemd (Openbaring 5:5).

En als "laatste" De walvis (of grote vis): symboliseert gevaar en het onbekende. De walvis wordt beroemd genoemd in het verhaal van Jona, die wordt opgeslokt door een grote vis en drie dagen in zijn buik doorbrengt (Jona 1:17, 2:1-10). Dit verhaal wordt vaak geïnterpreteerd als een symbool van wederopstanding en verlossing (bron: AI).

...   

Details

Hier is natuurlijk onderzoek naar gedaan. Op Wikipedia lees ik over de type dieren.

"Hoewel in de Bijbel geen regelmatige classificatie wordt gezocht, is de schepping van dieren er praktisch verdeeld in vier klassen, vaak aangeduid als soorten, volgens de vier verschillende vormen van voortbeweging. De eerste klasse, de beesten, in de Bijbelse taalgebruik, omvat alle grote, lopende dieren, met uitzondering van de amfibieën, zoals kleine dieren als molen, muizen en dergelijke, en mensen, omdat ze niet als dieren werden ingedeeld.

Beesten zijn verdeeld in vee, of gedomesticeerd (behemoth in de strikte zin), en veldbeesten, dat wil zeggen wilde dieren. De vogels, die de tweede klasse vormen, omvatten niet alleen de vogels, maar ook "alle dingen die vliegen", zelfs als ze "op vier poten gaan", zoals de verschillende soorten krekels. Van de vele "levende wezens die in het water zwemmen" wordt geen specifiek soort genoemd; de "grote walvissen" worden in die klasse apart gezet, terwijl de rest wordt verdeeld op basis van of ze vinnen of schubben hebben (Leviticus 11:9, 10).

De reptielen, of "kruipende dingen", vormen de vierde klasse. Verwijzingen naar deze klasse zijn relatief weinig. De "kruipende dingen" omvatten niet alleen reptielen, maar alle korte potige dieren of insecten die lijken te kruipen in plaats van te lopen, zoals molen, hagedissen, enz. Van een religieus oogpunt worden alle deze dieren verdeeld in twee klassen, rein en onrein, afhankelijk van of ze wel of niet kunnen worden gegeten." (tevens voor een uitgebreid overzicht: https://en.wikipedia.org/wiki/Animals_in_the_Bible) 

Een kleine uitwijding, b.v. over de Duif:

Symboliek: vertegenwoordigt vrede, zuiverheid en de Heilige Geest. Qua betekenis: De duif wordt genoemd in het verhaal van de ark van Noach, waar hij terugkeert met een olijftak die het einde van de zondvloed aanduidt (Genesis 8:8-12). Het is ook een symbool van de Heilige Geest die op Jezus neerdaalt bij zijn doop (Matteüs 3:16) - bron: AI*.

"Hoewel ze het onderscheiden van tôr, de tortelduif, waren de Joden zich perfect bewust van hun natuurlijke verwantschap en spreken ze over hen samen. De duif wordt in de Bijbel vaker genoemd dan elk ander vogeltje (meer dan 50 keer); dit komt zowel door het grote aantal duiven dat in Israël zwermt, als door de gunst die ze genieten bij het volk. De duif wordt voor het eerst genoemd in het verhaal van de zondvloed (Genesis 8:8–12); later zien we dat Abraham er enkele opofferde, wat zou aantonen dat de duif zeer vroeg was gedomesticeerd. In feite worden er verschillende verwijzingen gemaakt naar duivenhokken, met hun "vensters" of roostervormige openingen. Maar in oude tijden evenals nu, naast de legioenen van duiven die rond de dorpen zwermen, waren er veel meer rotsduiven, "duiven van de valleien", zoals ze soms worden genoemd (Ezechiël 7:16; Hooglied 2:14; Jeremia 48:28), die de kloven van de bergkloofs doorklinken met het ruisen van hun vleugels. De metaalglans van hun verenkleed, de snelheid van hun vlucht, hun gewoonte om in zwermen rond te zwerven, hun treurige grommen, worden vaak aangeduid door de verschillende heilige schrijvers. Het donkere oog van de duif, omringd door een lijn van helderrode huid, wordt ook genoemd; zijn zachtheid en onschuld maakten hem het type van vertrouwen en liefde, en, het meest natuurlijk, was zijn naam een van de meest vertrouwde termen van toewijding. Jezus sprak over de duif als een symbool van eenvoud; de som van zijn perfecties maakte hem een passend embleem voor de Heilige Geest." (bron: idem wikipedia)

Maar toch. Mag je nu - dat schapen het meeste voorkomen - concluderen dat het mensbeeld uit de Bijbel, te vergelijken is met een kuddedier? Hierover lees ik het volgende:

• "Schapen worden, natuurlijk, vaker genoemd dan elk ander dier in de Bijbel, zowel letterlijk als figuurlijk. Psalm 23, een van de meest geciteerde verzen, is gebaseerd op de relatie tussen schapen en herder. Er is het gelijkenis dat Jezus vertelt, waarin een herder 99 schapen achterlaat in de schuur om uit te gaan en op zoek te gaan naar het ene verloren lam. (Lucas 15: 3-7) Het Evangelie van Johannes heeft een hele hoofdstuk over Jezus als de Goede Herder, en zijn volgelingen worden vergeleken met de schapen die hij kent en verzorgt. (Johannes 10) En in het Evangelie van Mattheus, bij het laatste oordeel waar Jezus de heerser van het heelal vergeleek met een herder die schapen scheidt van bokken, zijn het de schapen die Christus herkennen in hun naasten, en onwetend eer bewijzen aan hem door voedsel te geven aan de hongerigen en onderdak aan de daklozen. (Mattheus 25: 31-46) En, natuurlijk, het uiteindelijke beeld van Christus is het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt. (Johannes 1: 29)" (bron: https://fpc-mc.com/wp-content/uploads/2020/10/animals-in-the-bible.pdf)

En dan is er deze: "Een zwijn en varken - Wij komen nu bij een dier waar de orthodoxe Joden een grote afkeer van hebben. Het is een chazier, een zwijn. Leviticus 11:7: ook het zwijn zal u onrein zijn. Psalm 80: 14: het zwijn uit het woud; dit is een wild zwijn.
Een zwijn gold vanouds als beeld van vuilheid, Spreuken 11:22; Matth. 7:6; Petrus
2:22. Van zwijnen hoeden wordt gesproken in: Matth. 8:30; Markus 5:12; Lucas 8:32
en 15:15. misschien moeten wij er tamme zwijnen door verstaan; dat zijn een soort
varkens, zoals wij die kennen, Deut. 4:8. In de omgeving van Decapolis woonden veel
mensen van heidense afkomst, die zich niet hielden aan de spijswetten van Mozes."

Of, deze: De Vos

"Wij komen nu bij een vossenhol. Er wordt in de Bijbel regelmatig over een vos
gesproken. Het Hebreeuwse woord sjoe'al betekent vos. Volgens sommige taalkenners
betekent het ook jakhals. De vos komt 6 keer voor in de Bijbel. Richteren 15:4; Psalm
63:11; Nehemia 4:3; Klaagliederen van Jer. 5:18; Ezechiël 13:4.
In Richteren 15:4 komen 300 vossen voor, die Simson op één dag vangt. Sommigen
denken dat dit jakhalzen waren, want die leven in gezelschappen, maar een vos leeft
alleen, en verblijft overdag in holen.
In Israël komen verschillende soorten vossen voor. Ze voeden zich met kleine diertjes
en planten.
In het Nieuwe Testament komt de vos 3 keer voor. 2 keer in Matth. 8:20 en Lucas
9:58, in verband met de uitspraak van Jezus: de vossen hebben holen. In Lukas 13:32
wordt Herodus bij een vos vergeleken.
Behalve in de genoemde teksten komt sjoe'al nog twee keer voor. 1 Samuël 13:17 als
de naam van een landschap, Sual. In 1 Kron. 7:36 is Sual een nakomeling uit de stam
van Aser."  (https://theologienet.nl/bestanden/westerbeke-dieren.pdf)
 

Andere overzichten zijn er volop, zoals:

https://beam.eo.nl/artikel/top-10-dieren-in-de-bijbel

* - Mistral

Afbeelding (en meer weten): https://biblestudypro.com/bible-verses-about-animals/

--

2015/08/de-kaak-van-de-krokodil

-- februari. De Draak**.

118 Exodus 8 En de HEERE sprak tot Mozes en tot Aaron zeggende: 9 Wanneer Farao tot ulieden spreken zal zeggende: Doet een wonderteken voor ulieden; zo zult gij tot Aaron zeggen: Neem uw staf en werp [hem] voor Farao's aangezicht neder; hij zal tot een draak worden.

10 Toen ging Mozes en Aaron tot Farao henen in en deden alzo gelijk de HEERE geboden had; en Aaron wierp zijn staf neder voor Farao's aangezicht en voor het aangezicht zijner knechten; en hij werd tot een draak.

13 Op den fellen leeuw en de adder zult gij treden gij zult den jongen leeuw en den draak vertreden.

29 Verheug u niet gij gans Palestina! dat de roede die u sloeg gebroken is; want uit de wortel der slang zal een basilisk voortkomen en haar vrucht zal een vurige vliegende draak zijn.

Jesaja 27 1 Te dien dage zal de HEERE met Zijn hard en groot en sterk zwaard bezoeken den Leviathan de langwemelende slang ja den Leviathan de kromme slomme slang; en Hij zal den draak die in de zee is doden.

6 De last der beesten van het zuiden naar het land des angstes en der benauwdheid van waar de sterke leeuw en de oude leeuw is de basilisk en de vurige vliegende draak; hun goederen zullen zij voeren op den rug der veulens en hun schatten op de bulten der kemelen tot het volk [dat] [hun] geen nut zal doen.

9 Ontwaak ontwaak trek sterkte aan Gij arm des HEEREN! ontwaak als in de verledene dagen [als] [in] de geslachten van ouds; zijt Gij het niet Die Rahab uitgehouwen hebt Die den zeedraak verwond hebt? 10 Zijt Gij het niet Die de zee de wateren des groten afgronds droog gemaakt hebt? Die de diepten der zee gemaakt hebt tot een weg opdat de verlosten daardoor gingen? 11 Alzo zullen de vrijgekochten des HEEREN wederkeren en met gejuich tot Sion komen; en eeuwige blijdschap zal op hun hoofd wezen; vreugde en blijdschap zullen zij aangrijpen treuring en zuchting zullen wegvlieden.

34 Nebukadrezar de koning van Babel heeft mij opgegeten hij heeft mij verpletterd hij heeft mij gesteld [als] een ledig vat hij heeft mij verslonden als een draak hij heeft zijn balg gevuld van mijn lekkernijen; hij heeft mij verdreven.

3 Spreek en zeg: Zo zegt de Heere HEERE: Zie Ik [wil] aan u o Farao koning van Egypte! dien groten zeedraak die in het midden zijner rivieren ligt; die daar zegt: Mijn rivier is de mijne en ik heb [die] voor mij gemaakt.

Ezechiël 32 1 Het gebeurde ook in het twaalfde jaar in de twaalfde maand op den eersten der maand [dat] het woord des HEEREN tot mij geschiedde zeggende: 2 Mensenkind! hef een klaaglied op over Farao den koning van Egypte en zeg tot hem: Gij waart een jongen leeuw onder de heidenen gelijk; en gij waart als een zeedraak in de zeeen en braakt voort in uw rivieren en beroerdet het water met uw voeten en vermodderdet hunlieder rivieren.

22 En in die plaats was een grote draak en de Babyloniërs aanbaden hem.

25 Maar gij [heer] koning veroorloof het mij zo zal ik deze draak ombrengen zonder zwaard of stok.

26 En Daniël nam pek vet en haar en kookte dit tezamen en maakte daar koeken van en gaf die de draak in de muil en de draak berstte daarvan en hij zeide: Zie uw goden.

1517 Daniël 27 En het geschiedde als de Babyloniërs zulks hoorden dat zij het zeer kwalijk namen en maakten een oploop tegen de koning en zeiden: Onze koning is een Jood geworden hij heeft Bel verstoord en de draak gedood en de priesters heeft hij omgebracht.

** - geïnspireerd door Marc Verhoeven:

DRAKEN in het Oude Testament - Dat de mens de dinosaurusachtigen, de ‘draken’ en vliegende reptielen nog gekend heeft, wordt eenvoudig bewezen door het Bijbelse verslag. Op tal van plaatsen komen we deze wezens daar tegen. Sommige modernistische Bijbelvertalingen, zoals deze van het Nederlands Bijbelgenootschap (1951), hebben benamingen toegepast die overeenkomen met de dieren die in ónze tijd leven, maar dat is onverantwoord. Onze Reformatiebijbels echter hebben de namen van deze dieren behouden,  en ze zo goed als mogelijk naar de Bijbelse grondtekst genaamd of omschreven. Zie daarom hierna de weergaven van de Statenvertaling  en de King James Vertaling van 1611 (http://www.verhoevenmarc.be/PDF/draken-OT.pdf)