Management, Cultuur & Verandering

 Het is te merken aan de parkeerplaatsen. Wanneer we koffie zitten te drinken, zie je steeds dezelfde auto's rondrijden, vaak drie keer komen ze langs op zoek nar ene open plek, die is er niet en een grote parkeergarage is er niet in de buurt. Op het strand merk je het ook. Normaal gesproken gaan de buitenlanders eerder van het strand af dan de inwoners, die blijven gerust tot een uur of negen, en gaan dan dineren. Het seizoen is ten einde.  Binnen twee weken beginnen de scholen weer. Wat laat?  Ja.  Wanneer ik in de media lees dat het noorden (van Europa) door de klimaatverandering het nieuwe zuiden zal worden, denk ik "laat maar komen." Dat zeggen ze ook al langer van Spanje zelf. Maar ik zie nog niet gebeuren dat de drukte hier stopt. Gisteren gingen we naar de stad en op de rijksweg kan je - in het weekend dus - om twaalf uur niet meer de weg op, want dan sta je in de file. Door de weeks is dat steeds meer het geval rond "werktijden" die steeds meer uitdijen...

 Er zijn zoveel dingen die aan mij voorbij zijn gegaan. De opkomst van GeenStijl is daar een van. Dus tweeëntwintig jaar later toch maar eens gekeken wat dat nu precies is. Volgens eigen zeggen is het nodeloos kwetsend. Is dat om de wind van de kritiek uit de zeilen te halen of meer als moreel kompas? Een soort eerlijkheid in de wereld die politiek correct is. Ik geloof dat dit laatste inderdaad een motief was destijds. Politiek correct is natuurlijk ook kut. Ik heb gekeken naar het taalgebruiken t.o.v. de reguliere pers. Wat zie je dan. En dit is geen perfect onderzoek. Geenstijl is netjes georganiseerd en heeft alle nieuwskoppen op haar website, terug tot 2003 (ja dat was ik die steeds maar over die pagina's liep te scrollen). Daar staat tegenover dat ze geen rss-feed hebben, dat is dan weer jammer.  Dus ze willen er niet bij horen, zoals HPdeTijd of de Groene, maar dan aan de andere kant. Creativiteit: Veel namen van politici worden versleuteld tot grappige onliners: Timmer...

De FED is natuurlijk al een vreemd orgaan, zo'n particulier bedrijf die in de grootste economie van de wereld, het geld beheert. Maar er is in de economie ook zo iets als vertrouwen, en wanneer de tradities abrupt op de schop gaan kan dat vertrouwen wel eens verdwijnen. Je hoort veel "geruchten" over een komende burger-oorlog, dan wel in Europa (Engeland wordt opgesplitst in vier delen) dan wel in de VS, waar ze op zich al bekend zijn met het fenomeen, net als in Spanje overigens. Een burgeroorlog is niet uniek, maar als het weer zo ver zou komen, dat zou toch wel bijzonder zijn. waar zit die vijand nu precies? Komt die van binnen of van buiten? Cook is met minimale support gekozen en dat blijkt nu een risico geweest te zijn, wat men destijds niet heeft kunnen overzien. Maar regels zijn regels zou je denken. Toch is dit een punt denk ik waar we kunnen afleiden hoe het in de nabije toekomst met Amerika en de wereld zal vergaan. Is dit gewoon iets van intimidatie, waar we v...

Chomsky heb ik denk ik in mijn jeugd proberen te lezen, zonder dat er echt iets over overgebleven. In de boekenkast ligt het boek, Failed States. Dat ging nog over de Bush administratie in de tijd van Arafat, Sadam Hussein, Occupied territories, en wat me opviel was veel referenties naar het Christian Science Monitor (Dagblad)*  Referenties in #FiB: De basis voor verreikende metaforisering ligt in ‘primaire metaforen’ die voortbouwen op proprioceptie (tastend, grijpend) en lichamelijk overleven. Denk aan onze eigen beweging in de wereld, de snelheid en richting van de sabeltandtijger, de beschutting van een dak, een speer en zijn baan, de verblijfplaats van een verloren kind, het dragen van een last. We zouden niet succesvol zijn geëvolueerd als we niet redelijk nauwkeurig waren geweest met dergelijke categorieën. Dit levert een bepaalde basisconceptualisering op in ons denken en onze taal, in termen van dingen, inclusief actoren, hun beweging in tijd en ruimte, onderscheid tussen ...

Korte biografie  Richard Rorty is in 1931 in New York geboren; hij raakt als filosofiestudent aan de universiteiten van Chicago en Yale gefascineerd door het logisch-positivisme, dat tot doel heeft wetenschappelijke taal zo strikt mogelijk af te grenzen van niet-wetenschappelijke, strikt genomen 'zinloze' taal. In 1961 wordt hij benoemd in het prestigieuze Princeton, centrum van orthodox-analytisch filosoferen. Tegelijk distantieert hij zich van meet af aan van deze denkrichting en maakt hij onomwonden duidelijk dat het analytische credo (filosofische problemen zullen definitief worden opgelost of verdwijnen dankzij een formele analyse van de taal) niet het zijne is. Sinds 1982 doceert hij aan de universiteit van Virginia.  [De Denkers] Maar wie is Richard Rorty, en wat is er zo belangrijk over zijn filosofie? Rorty werd geboren op 4 oktober, het enige kind van James Rorty en Winifred Raushenbush. James Rorty was de zoon van een Ierse immigrant en een zogenaamde dichter die me...

[Het tekort van het westerse humanisme] [Ontologie, De idee van totaliteit] [Het humanisme van de Ander] [Kritiek, Het gelaat,Machteloosheid en nederigheid] [Humanisme van het zelf, Het oneindige] De filosoof over Levinas (#FiB) Levinas maakte een scherp onderscheid tussen zijn ethiek van het gezicht van het individu en publieke rechtvaardigheid die individuen overstijgt. Is dit onderscheid houdbaar? Om Mari Ruti te citeren: 'Ethiek en rechtvaardigheid zijn onverzoenlijk maar ook onlosmakelijk met elkaar verbonden'. Er zijn goede redenen voor het onderscheid. Rechtvaardigheid, in wetten, zou ongeacht belang of positie moeten zijn, om klassenjustitie, vriendjespolitiek, corruptie, ... te vermijden. Wetten zijn opzettelijk onpersoonlijk, zonder rekening te houden met het Levinasiaanse gezicht. [Ik] bekritiseerde de strikte universaliteit van de Kantiaanse plichtsethiek, maar er zit een kern van waarheid in. Wat rechtvaardig is, zou niet afhankelijk moeten zijn van individuele bel...